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EIN Demiurg (Altgriechisch: δημιουργός, dèmiourgos) ist wörtlich a Handwerker, ein Baumeister. In Platons Timaios ein Demiurg aus ungeordneter Materie (oder bewegtem Chaos) formt die Welt nach dem Bild des Ideen. Es ist also keine Frage von a Schöpfung aus dem Nichts. Platon führt dies als wahrscheinliche Geschichte ein (Erklärung). Der Demiurg kehrt in die Neoplatoniker, weil Platons Timaios wurde von ihnen sehr geschätzt.
Der Demiurg in der Gnosis
In dem gnostisch Entstand der Demiurg durch einen Bruch im plerom. Das ist der Name für die Fülle, Struktur und Wohnstätte der göttlichen Welt. An der Spitze des Pleromas gibt es in den meisten gnostischen Konstruktionen einen Vater, eine Mutter und einen Sohn. Der Vater sieht sich im Lichtwasser, das ihn umgibt, gespiegelt und erkennt, dass er sich selbst sieht. Dieser Gedanke wird unabhängig und erschafft die Mutter, die oft als Erster Gedanke oder auch Barbelo bezeichnet wird. Sie empfängt einen Lichtfunken vom Vater und erzeugt ein Licht, den Sohn.
In den Konstruktionen über das Pleroma erscheinen dann Äonen, die oft paarweise gruppiert werden (männlich-weiblich). Das sind oft Emanationen der Mutter und des Sohnes. Sie sind göttliche Kräfte niedrigerer Ordnung. In fast allen Texten haben die Äonen einen räumlichen Aspekt. Sie können Wesen sein, die die Bewusstseinsebenen kontrollieren, die zwischen Himmel und Erde existieren. Im Allgemeinen gibt es eine hierarchische Struktur von Äonen.
In einer Reihe von Variationen wird dann in der gnostischen Literatur erzählt, dass das niedrigste Äon, Sophia, auch genannt Pistis Sophia begeht eine überstürzte Tat. In einer Reihe von Konstruktionen will sie ohne das Wissen ihres Partners und des Vaters etwas von sich selbst produzieren. Dies führt zu einer Fehlgeburt. Sie wird von Sophia aus dem Pleroma geschlagen. Das wird oft der Demiurg Jaldabaoth namens.
In der Gnosis wird es identifiziert mit JHWH, der hebräische Gott der Altes Testament. Der Demiurg ist verantwortlich für die Erschaffung der materiellen Welt und des Menschen. Diese Schöpfung ist im Wesentlichen eine schlechte Nachahmung der Realität des Pleroma. Anschließend empfängt der Mensch durch eine Handlung des Pleromas, oft, aber nicht immer von Sophia, einen göttlichen Funken des höchsten Gottes. Dieser Funke ist jedoch in der physischen Hülle des Menschen gefangen. Bei diesen Konstruktionen ist es immer die Absicht des Demiurgen, dass dieser Funke in ihnen gefangen bleibt. Diese mythologischen Konstruktionen werden durch eine Nacherzählung und gnostische Exegese von Elementen aus dem Bibelbuch verbunden Genesis.
Im orthodoxen Christentum war das Böse in der Welt das Ergebnis der fallen der ersten Menschen. Im gnostischen Christentum war der Schöpfergott, der Demiurg, für alles Böse verantwortlich. In den verschiedenen gnostischen Bewegungen kann der Demiurg eine etwas andere Qualität haben. In dem Sethianismus der Demiurg war ein böses Wesen mit bösen Eigenschaften und bösen Absichten. In dem Valentinstag der Demiurg ist kein wirklich schlechtes oder wirklich gutes Wesen. In den valentinischen Konstrukten ist der Demiurg eher ein Narr, der einfach eine Rolle in dem Prozess spielt, der letztendlich zur Reparatur des Risses im Pleroma und zur Erlösung der Menschheit führen sollte.
Der Ursprung des Demiurgen in der Gnosis
Ansichten im Feld über die Herkunft des Demiurgen in der Gnosis gehen von einer Herkunft aus der Judentum. Die Ansichten einiger abweichender jüdischer Gruppen wurden später zum Konzept des Demiurgen radikalisiert.
Es wird auf Genesis 6.1.4 verwiesen, wo Engel mit den Töchtern der Menschen verkehrten und mit ihnen Kinder bekamen, als Riesen auf der Erde lebten. Eine Reihe von Forschern vermuten, dass sich dies in einigen jüdischen Gruppen zu einer radikaleren Sichtweise entwickelt hat, in der die Engel für die Schöpfung verantwortlich wurden.
Gilles Quispel war der Meinung, dass der Ursprung in jüdischen Sekten zu suchen sei, die an die Existenz zweier Götter glaubten. Aus ihrer religiösen Sicht hatte Gott einen Vertreter namens Jaul. Er saß auf einem Thron neben dem Gottes und wurde deshalb auch Metatron genannt. Er war der Engel des Herrn aus der hebräischen Bibel. Das Magharier waren eine dieser Sekten. Die Sekte stammt aus dem zweiten und ersten Jahrhundert v. Sie glaubten, dass die anthropomorphe Darstellungen des hebräischen Gottes, wie z Gott ist in die Wolken aufgestiegen, Er hat die Tora mit seiner Hand geschrieben, Er sitzt auf Seinem Thron bezog sich nicht auf Gott selbst, sondern auf diesen Engel, der auch für die Schöpfung verantwortlich war. In einem Samariter Quelle, die malef , heißt es, dass der Engel für die Erschaffung des Körpers von . verantwortlich war Adamaber dieser Gott hat ihm Leben eingehaucht.
Jarl E. Fossum, ein Schüler von Quispel, unterstützt diese Ansicht. Dafür zitiert er mehrere samaritanische Quellen. Fossum stellt fest, dass in diesen Quellen die vorherrschende Ansicht ist, dass Gott auf diese Weise daran gehindert werden könnte, mit der materiellen Welt in Kontakt zu kommen und für das Böse in dieser Welt verantwortlich zu werden.
Siehe auch
Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise
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