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Luca Giordano, der Fall der rebellischen Engel

EIN Engel (von dem Altgriechisch: ἄγγελος; angelos, "Bote", eine Übersetzung von hebräisch: ; mal'ach, "Bote", Arabisch: ; malak, Latein: angelus) ist ein übernatürlich, mental Kreatur, die in mehreren (oft monotheistischen) Religionen. In dem Christentum, das Islam, es Judentum und Zoroastrismus, Engel, als Diener oder Beschützer des Menschen, fungieren normalerweise als Boten von Gott (oder der Götter), von denen sie sich deutlich unterscheiden und übermenschliche Fähigkeiten und Eigenschaften besitzen.

Der Begriff Engel kann ebenso verwendet werden wie die Kategorie, zu der verschiedene himmlische Wesen gehören, wie z Seraphen, Cherubim und Throne, sondern auch als eines der niederen himmlischen Wesen dieser Kategorie - oft gleichgesetzt mit Schutzengel. Judentum, Christentum und Islam gehen davon aus, dass die Zahl der Engel astronomisch ist; es gibt in der Bibel von Zehntausenden mal Zehntausenden sprechen,^[1] ein Ausdruck, der "unzählig viele" bedeutet.^[2] Es gibt eine gewisse Rangordnung unter den Engeln, aber die Anzahl der Orden und ihre Konfessionen variieren je nach Religion.

Vorläufer

Laut mehreren Forschern ist das Konzept der Engel sowohl aus archaischen Mythologien als auch aus Religionen entlehnt Mesopotamien, es Antikes Ägypten wie das alte dazwischen Kanaan.

Mesopotamien und das alte Ägypten

Die Beschreibung von geflügelten Göttern oder gottähnlichen Wesen (ordentlicher) in dem Ägyptische Mythologie, wie Nephthys in den Mythen über Isis und Osiris könnte ein Ursprung des Konzepts der Engel sein.^[3][4]

Die Vorstellung von geflügelten Wesen als Mittler zwischen Göttern und Menschen findet sich auch in den Kulturen der Mesopotamien. Geflügelte Götter oder Schutzgeister erscheinen in der Ikonographie der Religionen Mesopotamiens. "Engelsähnliche" Darstellungen finden sich beispielsweise in den Königspalästen der of Babylonier oder Assyrer im Ninive, Nimrud oder Dur-Sharrukin.^[5]

Engel im Judentum

Während und nach der Babylonische Gefangenschaft entwickelt Judentum immer mehr in Richtung Monotheismus. Dadurch wurde der Abstand zwischen JHWH und der einzelne Mensch wurde größer und größer, und es entstand das Bedürfnis, die Kräfte, die er im Leben erlebte, auf andere Weise zu personifizieren. Unter dem Einfluss der Babylonisch Und vor allem persisch Glaubenssysteme entwickelte sich eine ausgeklügelte Engelslehre mit einem sich ständig weiterentwickelnden System von himmlischen Beamten, die Gott helfen und bereit sind, seinen Befehlen zu folgen. Allmählich entwickelte sich diese himmlische Regierung nach dem Muster einer irdischen Regierung, nämlich des beeindruckenden und gut organisierten persischen Hofes.^[6]

In dem Neues Testament es wird angegeben, dass die Sadduzäer nicht in Engeln und Geister geglaubt,^[7] aber das ist äußerst unwahrscheinlich, denn Engel sind eindeutig im Pentateuch Aussehen. Gowan vermutet, dass es sich um eine Verbindung mit dem Auferstehungsglauben handelt, nämlich dem Glauben, dass die Toten zu Engeln auferweckt werden.^[8]

Aussehen

In den Geschichten aus der Bibel werden Engel in einer Reihe von Fällen vom Menschen zunächst nicht als solche erkannt. Siehe zum Beispiel Genesis 18, die erst später offenbart, dass die Besucher Engel sind, und Richter 13,21, wo der Besucher beeindruckt, aber nicht als Engel erkannt wird, bis er geht. In dem Hebräische Bibel Engel werden nicht mit Flügeln beschrieben, wenn sie kommen, um eine Botschaft zu überbringen. Jakob sah zum Beispiel Engel mit dem Jacobs Leiter vom Himmel herabsteigen.^[9] Anders ist es bei Engeln, die die Größe Gottes verkünden, wie in Jesaja 6 (Seraphim mit sechs Flügeln) und Hesekiel 1 (Kreaturen mit vier Flügeln).

Hierarchie der Engel im Judentum

Maimoniden ausgezeichnet in seiner Mischnee Tora zehn Reihen von Engeln, von der höchsten bis zur niedrigsten:

Aufgaben der Engel

Nach dem zu urteilen, was in der Bibel und der Koran Wenn man von Engeln erzählt, unterscheidet man folgende Aufgaben von Engeln:

• Boten: Sie werden ausgesandt, um Menschen zu warnen oder eine Botschaft von Gott zu verkünden. In der christlichen Tradition verkündete der Erzengel Gabriel der Jungfrau Maria, dass sie Messias in die Welt bringen würde. Nach dem Islam, Muhammad der Koran des Erzengels jibril (auch Gabriel genannt) mit dem Befehl, es auswendig zu lernen (rezitieren).
• Anbeter Gottes: Wird als Seraphim oder Pluralform Seraphim bezeichnet.
• Diener der Menschen: Sie beschützen die Menschen und "halten sich an ihnen".
• Krieger Gottes: Sie führen sowohl geistige als auch körperliche Schlachten in den himmlischen Orten und auf Erden gegen böse Geister und gegen Menschen, die Gottes Pläne durchkreuzen wollen.
• Täter des Willens Gottes: Das ist der Fall in der Tanach.
• Wächter der Mauern und Tore der Himmel und der Hölle.
• Zeichne alle Taten jedes Menschen auf.
• Seien Sie während der Gebet von Personen.

Übernatürliche Kräfte

In Bibelbüchern, die Engel enthalten, steht geschrieben, dass Engel übernatürlich besitzen Macht, Wissen und Fähigkeiten; Auch die Theologie unterstützt diese Eigenschaften von Engeln. Engel sind über dem Naturgesetze und sind zu Dingen fähig, die für den Menschen unmöglich sind.

Das gefallene Engel (Dämonen) diese Macht über die Naturgesetze behalten haben; ihr Fall hat ihre übernatürlichen Kräfte, ihr Wissen und ihre Fähigkeiten nicht beeinträchtigt. Dadurch können sie großen Einfluss auf Mensch und Atmosphäre ausüben.

Engel im Christentum

Der Erzengel Gabriel erscheint auf Zacharias (Paul de Limburg)

Engel im Neuen Testament

Die Existenz von Engeln war für die synoptische Evangelisten und sie zitieren Jesus, der in dieser Form eine Form von . ist Angelologie umarmt, in seiner Argumentation über die Auferstehung.^[10] Konkrete Erwähnungen von Engeln bleiben in der Evangelien jedoch beschränkt auf die Geschichten rund um verhalen Jesu Geburt und Auferstehung.

Paul erwähnt selten und nie Engel im theologischen Sinne. Einige seiner Äußerungen wurden später als Bezeichnung für bestimmte Arten von Engeln interpretiert, z Throne.^[11]

Dass im Urchristentum für Christus sehr schnell ein Problem auftauchte (wie Sohn Gottes) von den Engeln ist besonders im ersten Kapitel der Brief an die Hebräer.

Engel sind am wichtigsten in der Offenbarung des Johannes, die in Bezug auf die Vorstellungskraft tief im frühen Judentum verwurzelt ist apokalyptisch.

Nur zwei Engel werden namentlich erwähnt, die Erzengel Gabriel^[12] und Michael.^[13]

Engelsorden nach der Klassifikation von Pseudo-Dionysius

Die himmlische Hierarchie - Griechenland, 18. Jahrhundert

Im Christentum sind die Theorien von Pseudo-Dionysius großen Einfluss auf die Theologie und haben viele Mystiker inspiriert. Dionysius teilte die Engel in neun Ränge oder Orden ein, geleitet von den neoplatonischPhilosophie, Zeuge der Triadenstruktur seiner hierarchischen Anordnung der Engel. Das Format ist wie folgt:^[14]

• Höchste Ordnung:
  • Seraphim
  • Cherubim
  • Throne
• Mittlere Ordnung:
  • Fürstentümer
  • Kräfte
  • Kräfte
• Niedrigste Ordnung:
  • Herrschaften
  • Erzengel
  • Engel

Sie sind in immer engeren Kreisen um Gott. Die Seraphim sind dabei dem Thron Gottes am nächsten. Diese Ansicht wurde akzeptiert von Thomas von Aquin und der katholische Kirche.^[15]

Das Engel des Herrn das mehr als fünfzig Mal in der hebräischen Bibel erscheint, wird von Christen manchmal als Vorschau auf Jesus Christus gesehen.

Die äußere Erscheinung der Engel

Engel mit goldenem Haar (Russische Ikone, 12. Jahrhundert)

Engel können jede äußere Form annehmen. In der christlichen Tradition haben Engel oft ein vollkommen menschliches Aussehen, oft das eines Jünglings, obwohl Engel geschlechtslos sind. Engel werden - im Kunst und weiter zum Beispiel Symbole - normalerweise dargestellt als Kreaturen mit Flügel. Das ist verständlich, schließlich müssen sie sich mit dem verbinden Himmel aufrecht erhalten. Die Art und Weise, wie Engel dargestellt werden, basiert weitgehend auf Konvention: für den Menschen können Engel, übernatürliche und unkörperliche Wesen, nicht wahrheitsgetreu dargestellt werden.

In der Tradition der orthodox Im Christentum werden Cherubim oft als "vieläugig" und Seraphim als "sechsflügelig" bezeichnet, obwohl sie eine menschliche Form haben. Dies steht im Einklang mit dem, was in Jesaja 6 über Seraphim zu lesen ist. In dem Ikonographie Seraphim werden als sechsflügelige, flammende Kreaturen dargestellt, die in Ehrfurcht vor der Majestät Gottes ihre Gesichter und Beine mit ihren Flügeln bedecken.

In den frühen Jahrhunderten der christlichen Kunst werden Engel als flügellose Männer dargestellt^[Quelle?] , gekleidet in eine weiße Tunika und manchmal mit Bart. Die byzantinische Kunst hat dies geändert. Die Engel waren immer geflügelt, hatten ein weibliches Gesicht und eine Taenia (Band) im Haar.

Freier Wille und gefallene Engel

Siehe auch den Artikel Gefallener Engel

Nach christlicher Überlieferung haben Engel einen Freier Wille und kann dafür oder dagegen sein Gott wählen. Es gibt jedoch einen wichtigen Unterschied zwischen Engeln und Menschen in dieser Wahl: Wenn Engel sich entscheiden, sich Gott zu widersetzen, ist diese Wahl unwiderruflich, während für den Menschen die Möglichkeit der Buße und Bekehrung bleibt, bis er stirbt. Nach dem Christentum, Satan ein gefallener Engel und die and Teufel, er war schon im Garten Eden in Form einer Schlange präsentieren und ihn verführen Adam und Eva bis um Sünde gegen Gott. Die Identifizierung der Schlange als gefallener Engel oder Satan findet sich nicht in der Hebräische Bibel wenn es Judentum im Allgemeinen.

Anbetung der Engel

Die Anbetung (LateinÄderung oder dulia) der Engel begann in Europa vor allem ab dem fünften Jahrhundert, danach Laurentius von Siponto das apulische Heiligtum zu Ehren der Erzengel Michael etabliert. In dem Theologie hält die Angelologie Umgang mit den Engeln. Die Kirchen verzichten im Allgemeinen auf weitere explizite Aussagen zu den Engeln, weil die vorherrschende Meinung ist, dass die Menschen sehr wenig über Engel wissen. Vor dem Christen Engel existieren, aber die Vorstellungen von Engeln sind Teil der fides implizit und gehören daher nicht zum grundlegenden christlichen Dogma. In Westeuropa ist die reiche Volksfrömmigkeit unter anderem inspiriert von Hildegard von Bingen.

Versammlung der Erzengel; Michael und Gabriel einen Schild zusammenhalten, auf dem ChristusImmanuel gesegnet ist dargestellt. Unten sind Cherubim und Seraphim abgebildet. (Russische Ikone, 19. Jahrhundert)

Die Tradition der katholische Kirche lehrt, dass der Mensch von der Geburt bis zum Tod vom Schutz und der Fürsprache von Engeln umgeben ist. Jeder Gläubige wird von einem Engel (Schutzengel oder Schutzengel) unterstützt, um ihn als Wächter und Hirte durchs Leben zu führen. In der römisch-katholischen Kirche ist es Fest des Schutzengels am 2. Oktober gefeiert, das Fest der Erzengel am 29. September. In der römisch-katholischen Kirche gibt es eine geistliche Ordnung, die ausdrücklich von der Spiritualität der Engel lebt. Diese Bestellung der Regularkanoniker vom Heiligen Kreuz begleitet die Arbeit der Engel, bestehend aus Laien und Priestern (Opus Sanctorum Angelorum).

Das Orthodoxe Kirche lehrt, dass einer Person danach ein Schutzengel zugewiesen wird Sakrament des Taufe. Wenn jedoch ein Mensch viel sündigt und nicht bereut, entfernt er seinen Schutzengel von ihm. In der östlichen Orthodoxie, 21. November (Julianischer Kalender) feierte das Fest, das alle Engelsorden ehrt; dieses Fest wird "Das Treffen des Erzengels Michael" genannt. Dieser Erzengel gilt als Anführer der himmlischen Heerscharen.

Engel im Islam

Der Glaube an die Engel ist einer von Säulen des Glaubens des Islams. In dem Koran Engel werden etwa achtzig Mal erwähnt. Wie oben erwähnt, die Koran explizite Benachrichtigung in Sure Schöpfer dass Engel mit zwei, drei und vier Flügeln geschaffen wurden. Der Koran sagt auch, dass Engel aus Licht erschaffen werden. Nach dem Islam haben Engel einen freien Willen. Obwohl sie in der Lage sind, ihre eigenen Entscheidungen zu treffen, sind diese Entscheidungen geschützt. Dies bedeutet, dass Engel nicht von Sünden angezogen werden und Sünden verachten. Sie führen akribisch alle Befehle Gottes aus. Sie gelten nicht als männlich oder weiblich; sie haben kein geschlecht. Nur kraft Gottes Willen können sie die Gestalt eines Menschen annehmen. In dem Himmel Sie singen Gott preisen, tragen seinen Thron und überbringen seine Botschaften. Darüber hinaus schützen sie Menschen und wirken im Leben der Menschen. So blasen sie nach a hadith die Seele in ungeborene.

Manche Engel haben eine bestimmte Aufgabe, wie zum Beispiel Izra'iel, der Todesengel, und Israel, das auf dem Tag des Jüngsten Gerichts auf der Trompete wird blasen. Süleyman kannte die Macht über die Dschinns von den Engeln Harut und Marut erhalten. Die Engel Nakir und Munkara besuche die Toten in ihren Grab und frage nach dem Glaubensbekenntnis nach einem Hadith. Malik kümmert sich darum Höllenfeuer. Der Teufel (Iblis) ist kein Engel, sondern ein Dschinn. Hergestellt aus geruchlosem Feuer. Er weigerte sich, sich zu verbeugen Adam, wie erwähnt in Sure Al-Hijr. Im Islam wird der Teufel nicht als mächtiger Gegensatz zu Gott gesehen.

gemäß Sure Die Spaltung 10 bis 12 und Sure Qaaf 18 Zwei Engel, die links und rechts sitzen, schreiben die guten und schlechten Taten jedes Menschen auf. Am Ende von salat sie werden daher mit dem Wunsch des Friedens begrüßt.

Während der Schlacht von Badr Der Überlieferung nach wurde den Muslimen von einer Engelsarmee geholfen.

Äußeres Erscheinungsbild von Engeln

In dem KoranSure Schöpfer 35:1 (فاطر) besagt, dass Engel „zwei, drei und vier“ (Paare von) Flügeln haben.^[16]

Muhammad dachte beim Erscheinen des Erzengels Jibrielzu tun mit a Dschinn. Dies kann darauf hindeuten, dass diese, wie die gefallenen Engel, übernatürliche Kräfte, Kenntnisse und Fähigkeiten besitzen. Manchmal erscheinen Engel auch in Form eines furchterregenden und leuchtenden Wesens, und ihre Erscheinung ist für den Menschen physisch fast unerträglich.

Engel in anderen Religionen

Johannes Boecksent: Kniender Engel

In anderen Religionen treten oft Wesen auf, die Eigenschaften mit denen von Engeln teilen. Diese Wesen sind meist gutartig, können aber manchmal schlimmere Absichten haben. Die Götter (pali: deva) in dem Buddhismus kann engelhafte Eigenschaften aufweisen. Manchmal wird daher der niederländische Übersetzungsengel für die niederen Devas verwendet. Das Catummaharajika devas, de Tusita devas und die tavatimsa Devas kommen der Beschreibung eines Engels am nächsten, weil sie Menschen beschützen können und sich relativ oft zeigen und manchmal in die Ereignisse des täglichen Lebens des Menschen eingreifen. Die Engel der Catummaharajika-Devas können manchmal auch weniger gute Absichten haben.
In dem Nordeuropäische Mythologie sind die sogenannten alven bekannt als Naturgeister, verbunden mit Fruchtbarkeit. Irgendwann wurde auch unterschieden zwischen Lichtelfen und Svartalfer. All diese Naturwesen wurden der Macht des Fruchtbarkeitsgottes zugeordnet, der mit Frey wurde auf die noch ältere Gottheit oder Göttin Bezug genommen und mit ihr in Verbindung gebracht Nerthus.

Erscheinungen von Engeln in der Gegenwart

Engel gab es nicht nur in der Antike. Noch heute gibt es Menschen, die behaupten, mit Engeln in Kontakt gekommen zu sein, oft in lebensbedrohlichen Situationen, aus denen sie auf wundersame Weise gerettet wurden. Ein Engel wird dann beispielsweise als „Mensch“ erlebt, der materiell anwesend ist und Hilfe oder Unterstützung anbietet und wenig später plötzlich (im Nichts) verschwindet.^[17]

Einige Leute, die psychische Kräfte sagen, sie haben, bezeugen die Sichtung von Engeln. Eine moderne Bewegung, in der Engelwesen eine Rolle spielen, ist Neues Zeitalter.

Engeldienst in Apostolischen Kirchen

Der Name Engel wird manchmal auch für den Menschen verwendet. In dem Offenbarung des Johannes (Kapitel 2 und 3) sprechen über a Engel der Gemeinde. Unter besonders Protestanten und apostolisch Dies wird oft als die Aufseher der sieben Gemeinden in Anatolien, an den dieser Apostel sieben prophetische Briefe richtete. Das Büro des Engels in Apostolische Kirchen basiert auf dieser Erklärung. So ein Engel ist in der katholische Hierarchie ähnlich wie a Decke. Nach römisch-katholischer und ostorthodoxer Auffassung Engel der Gemeinde hier ist jedoch die Bedeutung von Schutzengel der Gemeinde oder ist es als Personifikation dieser Gemeinden gedacht.

Engel als Heiliges Attribut in der Kunst

Hugo Simberg "Der verwundete Engel"

Ein Engel ist das Attribut von:

• h. Matthew, Evangelist: ein Engel mit Buch;
• h. Francisca Romana, Gründer des Ordens der Collatins (oder Oblaten);
• h. Cäcilia: Engel, Krone aus roten und weißen Rosen, Musikinstrumente und Palmzweig;
• h. Therese von Avila: ein Engel mit Pfeil und Taube;
• h. Johannes von Matha (in weißer Tracht, darauf ein blaues und rotes Kreuz), Gründer des Ordens der Trinitarier: ein Engel, der Gefangene wegführt;
• h. Bonaventura: ein Engel mit Ziborium und Kelch, Kardinalshut und Franziskaner Gewohnheit;
• h. Dorothea von Kappadokien: ein Engel mit Früchten oder Blumen, Palmzweig und Krone;
• h. Philip Neric, Gründer des Ordens der Oratorianer: ein Engel mit Lilie;
• h. Clotilde von Burgund: Engel mit Schild, darauf drei Lilien;
• h. Rosaria von Palermo: Ein Engel krönt sie mit Rosen.

Literatur

• Budge, E. A. WallisDie Götter der Ägypter - Studien zur ägyptischen Mythologie, Voll. Ich, Dover Publications Inc. N.Y. 1969 ISBN 0486220559
• Magnussen, M.Graben in biblischem Boden - Archäologie der Länder der Bibel, Westland, Schoten, 1978 ISBN 9024670209
• Moolenburgh, H. CEin Engel auf deinem Weg - Hundert und eine Engel-Erfahrung, Deventer, Ankh-Hermes, 1991 ISBN 9020255789

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Siehe auch

• Erzengel
• alven
• Angelologie
• Buddhistischer Kosmos
• Dschinn
• Masse von Engeln