WikiDer > Madagassisch

Madagassisch Foko Madagassisch
Gesamtbevölkerung	ca. 23 Mio. (2014)[1]
Ausbreitung	Madagaskar: ca. 23 Millionen[1]  Frankreich: ca. 66.000[2]  Wiedervereinigung: ca. 12.000[3]  Peru: ca. 7.000[4]  Mayotte: ca. 2.000[5]  Komoren: ca. 1.000[6]  Kanada: ca. 800[7]  Vereinigte Staaten: ca. 300[8]
Sprache	Madagassische Sprachen, Französisch[9]
Vertrauen	Animismus: 52% Christentum: 41% Islam: 7%[9]
Verwandte Gruppen	Südostasiaten (bestimmtes Dayaks), Bantu-Völker, Araber
Portal    Länder & Völker

Das Madagassisch (Madagassisch: Foko Madagassisch, Französisch: malgache) sind die gebürtig Bevölkerungsgruppe, die die Mehrheit der Bevölkerung von Madagaskar Formen.^[10]

Die madagassische Bevölkerung besteht aus zwei geografisch getrennten Gruppen, den Hochländern auf dem Zentralplateau und den Küstenbewohnern. Jede Gruppe hat ihre eigene ethnische Wurzeln die hauptsächlich in Südostasien, Ostafrika und der Arabische Halbinsel. Im Laufe der Jahrhunderte haben die Inselbewohner viele Bräuche voneinander übernommen. Dank der abgeschiedenen Lage Madagaskars ist ein Großteil dieser einzigartigen Mischung von Kulturen noch intakt.

Geschichte

Die Madagassischen werden in zwei geographische Gruppen unterteilt: die Hochländer auf der zentralen Hochebene Madagaskars (de merina, das sihanaka, das Betsileo und der Zafimaniry) und die Küstenbewohner, auch bekannt als côtiers. Diese Teilung hat ihren Ursprung in der Geschichte, beide Gruppen haben ihren eigenen ethnischen Hintergrund.

Einwanderung in Madagaskar

Typisch 'Erklär-Kanu' dass die Dayaks während ihrer Auswanderung nach Madagaskar verwendet

Die Hochländer stammen ab von Dayaks von Borneo und andere Südostasiaten, die auf ihrer Reise nach Madagaskar mehr als 6000 Kilometer zurückgelegt haben Indischer Ozean musste nehmen.^[11] Es ist nicht klar, wann sie in Madagaskar ankamen. Die meisten Wissenschaftler schätzen, dass diese Zeit irgendwo in der 2. oder der 3. Jahrhundert, aber es gibt auch diejenigen, die denken, dass es bereits in der 1. Jahrhundert früher gewesen.^[12] Die Südostasiaten ließen sich im zentralen Hochland nieder, wo sie Reisfelder mit Reis aus ihrer Heimat bauten. Im Laufe der Zeit gründeten sie darauf mehrere Königreiche. In den Legenden der Madagassischen werden diese ersten Bewohner des zentralen Hochlandes Madagaskars die Vazimba erwähnt. Die Zeit dieser ersten Einwanderung dauerte wahrscheinlich bis in die 10. Jahrhundert.

Die derzeitigen Küstenbewohner sind wahrscheinlich hauptsächlich Bantu-Völker aus Ostafrika, vielleicht gemischt mit Südostasiaten, die über Ostafrika an die Westküste Madagaskars gelangten.^[13] Die Seereise der Ostafrikaner war mit rund 380 Kilometern Länge deutlich kürzer als die der Südostasiaten. Von wann sie ankamen ist unbekannt, aber zumindest nach dem Vazimba hatten ihre Königreiche gegründet. In madagassischen Legenden heißen die ersten Küstenbewohner die Vezo, ein Name, der jetzt auch für einen Clan der Sakalava der an der Westküste lebt. Später breiteten sich die Küstenbewohner über die gesamte Küste Madagaskars aus und gründeten ihre eigenen Königreiche. Um Kontakt aufzunehmen Vazimba zu vermeiden, schafften sie es selten bis ins zentrale Hochland.

Über die Reise von Südostasien nach Madagaskar gibt es viele Theorien, die im Laufe der Jahre vorangetrieben wurden, von denen viele inzwischen verworfen wurden. Hier sind zwei Theorien, die noch als plausibel gelten:

1. Etwas Ethnologen vermuten, dass die Südostasiaten auf ihrer Reise nach Madagaskar in Indien, es Arabische Halbinsel und Ostafrika, wo sie sich mit der dortigen Bevölkerung vermischten. Dies führte nach dieser Theorie zu einer Mischung aus mehreren ethnischen Gruppen. Da sie weiter im Landesinneren auf der Insel lebten, Vazimba wenig Kontakt zu den Afrikanern, die später in Madagaskar ankamen. Dadurch haben sie weniger Ähnlichkeiten mit den Ostafrikanern als die Küstenbewohner.^[14]
2. Andere Wissenschaftler glauben, dass die Reise von Südostasien nach Madagaskar in einer Sitzung abgeschlossen wurde. Untersuchungen haben gezeigt, dass dies durch günstige Strömungen in westlicher Richtung durchaus möglich war. Die Südostasiaten hatten wahrscheinlich ausgeklügelte Kanus mit Schwimmern (Erklär-Kanu's), ausgestattet mit einem dreieckigen Segel und einem Ruder. Später hätte die Vermischung mit Afrikanern, die nach ihnen in Madagaskar ankamen, den ersten Bewohnern ihr charakteristisches Aussehen gegeben, wahrscheinlich vor der Vazimba ins Hochland.^[14]

Küstenbewohner

Das Antambahoaka haben ihre Wurzeln in Ostafrika und Arabien.

Zwischen den 10 und 16. Jahrhundert andere Nationalitäten kamen an der Küste Madagaskars an, wie zum Beispiel Portugiesisch, Perser, arabisch Omanis und Indianer. Einige ließen sich dauerhaft in Madagaskar nieder, wo sie sich mit den einheimischen Küstenbewohnern vermischten. Arabisch Händler stellten die Islam und verschiedene orientalische Bräuche. Insbesondere die antaimoro und der Antambahoaka haben ihre Wurzeln bei diesen Arabern.

In dem 17. Jahrhundert wuchs es Königreich von Menabe von der Sakalava bis zum größten Königreich Madagaskars.^[15] Mitte dieses Jahrhunderts wurde der Menabe Prinz Andriamandresiarivo von seiner Mutter verbannt, nachdem er seinen Onkel getötet hatte. Er ging mit seinen Sklaven und Soldaten in den Südosten Madagaskars und gründete die Königreich Antaisaka, das zu dieser Zeit das viertgrößte Königreich wurde. Inzwischen bauten die Sakalava ein Handelsimperium mit Sklaven und Waren auf und machten Geschäfte mit Händlern aus der ganzen Welt. Die Sakalava behielt das Handelsmonopol bis zum 18. Jahrhundert.^[16] Viele Madagasser weigerten sich, die Sakalava als ihre Herrscher anzuerkennen und flohen in abgelegene oder abgelegene Gebiete Madagaskars, sodass neue ethnische (Unter-)Gruppen entstanden wie die antankarana und der Mikea.^[17]

Ein Pirat und seine madagassische Frau. Abbildung von Das Piraten-eigene Buch von Charles Ellms (1837)

Piraten

Im 1691 gründete den Piraten Adam Baldridge ein Handelszentrum le Sainte-Marie, eine Insel vor der Ostküste Madagaskars. Hier handelte er mit dem Piraten die dort angedockt haben. Die Île Sainte-Marie wurde zu einem beliebten Anziehungspunkt für Piraten. Einige nahmen die Idee von Adam Baldridge auf und gründeten ähnliche Siedlungen an der Küste.^[18] Im frühen 18. Jahrhundert war Madagaskar zu einer Brutstätte von Piraten geworden. Dank ihnen, Völker wie die Bezanozano und der sihanaka reich durch den Handel mit Sklaven, die sie an die . verkauften merina.

In den 1920er Jahren etablierte sich der Pirat James Wegerich liegt wenige Kilometer nördlich der Île Sainte-Marie und eroberte mit Hilfe seiner Armee von Madagaskar weite Teile Madagaskars. Im 1725 er heiratete eine madagassische Prinzessin und wurde zum König von Madagaskar ernannt. Die Herrschaft von James Wegerich dauerte bis 1728, als ein Putsch inszeniert wurde und er aus Madagaskar fliehen musste.^[19]

Nach der Flucht von James Wegerich behielten Piraten bis Ende des 18. Jahrhunderts das Handelsmonopol auf Madagaskar. Sie vermischten sich mit den Leuten der Ostküste und heirateten einheimische Frauen. Der Gründer des Betsimisaraka KönigreichRatsimilah (ca. 1694 – 1750) war der Sohn eines englischen Piraten und Antavaratra Rahena, einer madagassischen Prinzessin.^[20]

Das Merina-Königreich

sehen Königreich Imerina für den Hauptartikel zu diesem Thema.

Zu Beginn des 19. Jahrhundert vier indigene Königreiche waren enorm gewachsen und beherrschten den größten Teil Madagaskars. Das waren die der merina und der Betsileo im Hochland, die Sakalava im Westen und die Betsimisaraka im Osten. Der Merina-König Radama I begann, große Teile Madagaskars zu erobern. Es gelang ihm, die anderen drei Königreiche zu unterwerfen und in 1817 er hat es gegründet Königreich Madagaskar. In den folgenden Jahren expandierte das Königreich unter den Nachfolgern von Radama I. und erlangte die Kontrolle über fast die gesamte Insel. Um Steuern und anderer Unterdrückung zu entgehen, flohen viele Madagassinnen auf benachbarte Inseln oder andere schwer zugängliche Orte und vermischten sich mit den anwesenden Völkern. Der Einfluss der Merina war bei vielen anderen Völkern zu spüren. Im Laufe der Jahre wurden von ihnen verschiedene Rituale und andere Bräuche der Merina übernommen.

Radama I. und andere Monarchen strebten nach Modernisierung und interessierten sich daher für die westliche Kultur. Kontakte wurden geknüpft mit Frankreich und Großbritannien gelegt und britische Missionare wurden 1820 nach Madagaskar gebracht, um die Bildung zu verbessern. Radamas Nachfolger Ranavalona II die Grenzen für die Europäer geschlossen und eingesperrt 1835 Christentum. Nach ihrem Tod in 1861 bestieg ihren liberalen Sohn Radama II Der Tron. Er restaurierte die Religionsfreiheit und die zerbrochenen Verbindungen zu Europa. Am Ende wurde es Christentum im 1869 die offizielle Religion des Königreichs Madagaskar.

Plakat zum Sieg Frankreichs über Madagaskar

Allmählich beteiligte sich Frankreich zunehmend an der Art und Weise, wie die Merina das Land regierte. Im 1894 Frankreich verlangte diese Königin Ranavalona III zurücktreten würde. Dies wurde abgelehnt, woraufhin Frankreich Madagaskar den Krieg erklärte. Madagaskar wurde am 30. September erklärt 1895 genommen und war dabei 1896 eine Kolonie Frankreichs. Damit hörte das Königreich Madagaskar auf zu existieren.^[21]

Die französische Kolonisation und die folgenden Jahre

In den Jahren der französischen Kolonisation zogen viele französische Ingenieure nach Madagaskar und verbesserten die Infrastruktur. Dafür haben sie billig verwendet Leiharbeiter dass sie raus China, Indien und Italien lass mal vorbeikommen. Viele dieser Arbeiter ließen sich dort dauerhaft nieder.^[22] Die Verbesserungen Frankreichs bei Infrastruktur, Bildung und anderen Dingen konnten jedoch den Freiheitsdrang der Madagassen nicht aufwiegen. Dies war insbesondere bei den Küstenbewohnern der Fall; sie verdächtigten die Franzosen, den Hochländern mehr Freiheit und Einfluss zu geben. Während der Erster Weltkrieg Frankreich verhängte die Wehrpflicht für madagassische Männer, und der Drang nach Unabhängigkeit wuchs noch mehr. Ganz Madagaskar entstand während der Zweiter Weltkrieg Unruhen, als die Madagassen erneut für Frankreich auftauchen mussten, diesmal indem sie ihnen Zwangsarbeit auferlegten, um die Armee zu bezahlen. Auch nach dem Zweiten Weltkrieg blieben die Madagassen unruhig, sie wollten mehr denn je ihre Unabhängigkeit und begannen sich zu bewaffnen. Im 1947 begann die Madagassischer Aufstand und Madagassische begannen, französische Siedler zu ermorden. Frankreich schickte Verstärkung nach Madagaskar und Zehntausende Madagassinnen wurden getötet.^[23] Schließlich gab Frankreich den vielen Protesten nach und am 20 1960 Madagaskar wurde eine unabhängige Republik. Es gibt jedoch immer noch Reibungen zwischen den Hochlandbewohnern und den Küstenbewohnern. Im Laufe der Jahre haben viele Küstenbewohner eine Abneigung gegen die Merina und die westlichen Einflüsse entwickelt, die sie in der Vergangenheit eingeführt haben.

Siehe auch Französisch Madagaskar und Geschichte Madagaskars

ethnische Zugehörigkeit

Genetik haben gezeigt, dass die überwiegende Mehrheit der heutigen madagassischen Bevölkerung aus Nachkommen der südostasiatischen und ostafrikanischen Einwanderer besteht, wobei beide Vorfahrengruppen ungefähr gleich groß sind.^[12]

Ethnische Gruppen

Die madagassische Bevölkerung setzt sich aus einer Vielzahl ethnischer Gruppen, Untergruppen und Clans zusammen. Diese Einteilung in ethnische Gruppen basiert jedoch eher auf vergangenen Königreichen und internen Konflikten als auf ethnischer Zugehörigkeit. Daher sind sich nicht alle Wissenschaftler bei der Einteilung dieser ethnischen Gruppen und Untergruppen einig.

Name	Geografische Gruppe	Untergruppe oder Clan	Prozentsatz	Spread und Prozentsätze
merina	Hochländer	-	26,1%	Ausbreitung Prozentsätze
sihanaka		Untergruppe der Merina	2,4%
Betsileo		-	12,0%
Zafimaniry		Untergruppe der Betsileo	< 2%
Betsimisaraka	Küstenbewohner	-	14,9%
Tsimihety		Untergruppe der Betsimisaraka	7,2%
Sakalava		-	5,8%
antankarana		Untergruppe der Sakalava	< 2%
Bezanozano		Untergruppe der Sakalava	< 2%
Mikea		Clan der Sakalava	< 2%
Vezo		Clan der Sakalava	< 2%
Antandroy		Bestehend aus anderen Gruppen	5,3%
Antaisaka		Untergruppe der Sakalava	5,0%
Antambahoaka		Untergruppe der Antaisaka	< 2%
antaifasy		Untergruppe der Antaisaka	< 2%
Zafisor		Untergruppe der Antaifasy	< 2%
Tanala		Bestehend aus anderen Gruppen	3,8%
antaimoro		Untergruppe der Antaisaka	3,4%
Bara		-	3,3%
Antanosy		Untergruppe der Antandroy	2,3%
Mahafaly		-	< 2%

Es ist typisch für ein Drittel dieser Gruppen, mit zu beginnen anta-, was übersetzt werden kann als 'Das Volk von...' Solche Namen dienen oft dazu, das Gebiet anzugeben, in dem die betreffende Gruppe lebt. Also bedeutet antankarana 'das Volk der Felsen' und sind die Antandroy 'das Volk der Dornen', ein Hinweis auf die dorniges Dickicht die in ihrer Umgebung wächst.^[24]

Ein Madagasser gehört nach seiner eigenen Definition zu einer der indigenen Volksgruppen Madagaskars, die er selbst Madagaskar oder Malagasykara zu erwähnen.^[ein] Nachkommen von Einwanderern, die sich nach dem 17. Jahrhundert in Madagaskar ansässig sind nicht enthalten. Nicht-indigene Völker sind hauptsächlich Europäer,^[25]Indianer,^[26]Kreolen, Komoren,^[9]Chinesisch^[27] und der Makoa von Mosambik.

Gesellschaft

Wirtschaft

Ein Großteil der Bevölkerung Madagaskars besteht aus Bauern, die hauptsächlich Reis renovieren, aber auch Mais, Kartoffeln und Gemüse. Landwirte nutzen Zebus, die sie auch für die Milchproduktion aufbewahren. Zebu-Fleisch wird jedoch selten gegessen. Zebus werden normalerweise nur für bestimmte Rituale wie Beerdigungen geschlachtet. Andere Einnahmequellen sind hauptsächlich die Angeln, das Bergbau (hauptsächlich Saphir, Graphit, Chromit, Bauxit und Kohle) und der Tourismus. Madagaskars Industrie produziert hauptsächlich Seife, Bier, Leder, Zucker, Textilien, Glaswaren, Papier, Erdöl und verarbeitete Fleischprodukte.

Aufgrund der großflächigen Abholzung kann die Insel Madagaskar nicht genügend Trinkwasser und Nahrung für die Bevölkerung produzieren. Dies ist die größte Armutsursache im Land; 70 % der Bevölkerung leben unterhalb der Armutsgrenze.^[28]

Bevölkerungsdichte von Madagaskar im Jahr 2004

Geografische Verteilung

Betsimisaraka

Sakalava

Mahafaly

merina

Die Identität der ethnischen Gruppen Madagaskars wird maßgeblich von der Region bestimmt, in der sie leben. Im bergigen Osten Madagaskars leben die Leven Betsimisaraka im nördlichen Teil und mehrere kleinere ethnische Gruppen auf der südlichen Seite. Die Ostküste Madagaskars wurde früher von europäischen Kaufleuten frequentiert. Aus diesem Grund ist der Überseehandel traditionell einer der Lebensunterhalt der östlichen Völker. Sie leben auch vom Fischfang und der Landwirtschaft. West-Madagaskar hat die geringste Bevölkerungsdichte und besteht hauptsächlich aus trockene Laubwälder und offene Wiesen. Das Sakalava sind die größte ethnische Gruppe in diesem Gebiet und leben hauptsächlich vom Fischfang und der Viehzucht. Der Süden Madagaskars ist sehr trocken, die Hauptvegetation ist dorniges Dickicht und Affenbrotbäume. Die hier lebenden Volksgruppen, die Antandroy, das Antanosy und der Mahafaly, haben daher einen harten Charakter. Sie sind hauptsächlich Viehzüchter und Landwirte. Der hohe Norden Madagaskars ist gebirgig und durch Kalksteinformationen vom Rest Madagaskars getrennt. Aufgrund dieser geografischen Grenze ist die antankarana, eine Untergruppe der Sakalava, isoliert von anderen ethnischen Gruppen. Sie leben hauptsächlich von der Landwirtschaft, der Fischerei und der Viehzucht.

Das merina und der Betsileo sind die Hauptbewohner des dichter besiedelten zentralen Hochlandes Madagaskars. Die Hochländer unterscheiden sich von den Küstenbewohnern nicht nur durch ihre Geschichte, sondern auch durch ihre geografische Lage. Die Landschaft im Hochland ist sehr abwechslungsreich, erloschene Vulkane und Bergmassive wechseln sich mit Hügeln und großen Grasebenen ab. Die Hochländer haben sich traditionell dem Reisanbau verschrieben und die Merina gelten als die besten Reisbauern Madagaskars. Dank des Erfolgs im Reisanbau und des Reichtums, der zu Zeiten des Merina-Königreichs angehäuft wurde, ist der Lebensstandard im Hochland viel höher als an der Küste.^[21][29]

Madagassische Diaspora

Während der Sakalava-Herrschaft wurden Madagassen als Sklaven in alle Teile der Welt, insbesondere nach Amerika, geschickt.^[16] Im piura, eine Stadt in der peruanisch Provinz Morropon lebt eine Gemeinschaft von Madagassen, die sich selbst nennen Mangaches oder Malgaches zu erwähnen.^[30] Vom Ende des 19. Jahrhundert Gruppen von Madagassen sind auch nach Frankreich ausgewandert. Schließlich findet man Madagassisch auch auf den umliegenden Inseln Madagaskars, wie zum Beispiel Mayotte, Wiedervereinigung und der Komoren.

Betsileo Kinder

Gesellschaft

In vielen Dörfern Madagaskars leben die Madagassen noch nach traditioneller Art. Traditionell hat ein madagassisches Dorf einen Dorfvorsteher, der die wichtigen Entscheidungen trifft, und zwei organisierte Gruppen für beide Geschlechter: die analhy amin dray ('die Brüder und die Väter') und die anakavy amin-dreny ("die Schwestern und die Mütter"). Erwachsene Mitglieder der analhy amin dray Versammlungen einberufen, in denen Belange der Gemeinschaft besprochen werden, während die anakavy amin-dreny kommen zusammen, um über Dinge wie das tägliche Leben, gegenseitige Beziehungen und Entscheidungen der Männer zu diskutieren. Treffen, in denen beide Gruppen selten oder nie vertreten sind, finden selten statt, der Dorfvorsteher kann jedoch zwischen beiden vermitteln, so dass gegenseitige Reibungen gelöst werden können.^[31] Dies führt in der Regel zu einer engmaschigen Gesellschaft.

Auch auf die Erhaltung der traditionellen Riten wird großer Wert gelegt. Viele Jugendliche, die sich dieser Abwanderung in die Städte widersetzen, repräsentieren den Hauptmigrationsstrom innerhalb Madagaskars.

Ein madagassischer Haushalt besteht in der Regel aus einem Ehepaar: einem Mann und einer Frau, ihren Kindern und ggf. Enkeln und/oder Pflegekindern. Älteren Menschen wird in der madagassischen Gesellschaft viel Respekt entgegengebracht. Sie werden zuerst zu den Mahlzeiten serviert und bekommen das beste Essen. Neben den lebenden Angehörigen glaubt man an den Einfluss der verstorbenen Vorfahren (razana) auch ein großer Platz im Leben eines Madagassischen.

Innerhalb einer Familie hat in der Regel jedes Familienmitglied seine eigene Aufgabe. Die Kinder werden angeleitet, im Kleinkindalter einfache Haushaltsaufgaben zu erledigen, wie Brennholz sammeln und Wasser holen. Die Männer bewirtschaften meist das Land, fischen oder verdienen ihren Lebensunterhalt als Lohnarbeiter. Die Frauen kümmern sich um den Haushalt und die Kinder und erledigen die Einkäufe. Außerdem helfen sie auf dem Land. In vielen ethnischen Gruppen haben die Frauen bestimmte Aufgaben, die traditionell nicht vom Mann übernommen werden, wie z Antaisaka.

Neugeborene werden traditionell etwa sieben Tage lang im Haus gehalten. Nach den sieben Tagen wird das Kind zu einer kleinen Zeremonie nach draußen getragen. Das Kind schläft bei den Eltern und bleibt den ganzen Tag bei ihnen, bis es entwöhnt ist. Nach dieser Zeit schläft das Kind bei seinen Geschwistern, die nun gemeinsam für die Betreuung verantwortlich sind. Andere Kinder werden nach der Entwöhnung unter die Obhut ihrer Großeltern oder Tanten gestellt. Andere übliche Zeremonien im Zusammenhang mit der frühen Kindheit sind die Beschneidung mit den Jungs und zum ersten Mal werden die Haare geschnitten.

Die madagassische Gesellschaft hat viele Traditionen rund um die Ehe. Einige junge madagassische Männer tragen einen Kamm im Haar, um anzuzeigen, dass sie einen Ehepartner suchen. Zum Zeitpunkt der Heirat zieht die Ehefrau in der Regel in die Familie des Ehemannes ein oder beide ziehen in eine neue Wohnung. In der Vergangenheit wurden Ehen normalerweise arrangiert, um die Bindung zwischen zwei Familien oder Dörfern zu stärken. Heute werden solche Ehen in geringerem Maße noch geschlossen. Bei der Bara Ehen zwischen Cousins ​​​​sind üblich. Die Verlobung wird in der Regel von der Großmutter arrangiert und erst nach ihrem Tod wird die Ehe geschlossen. Das Abschlachten eines Zebu ist der Hauptteil der Hochzeitszeremonie im Bara. Die nördlichen Sakalava haben keine Zeremonie; eine Ehe wird geschlossen, weil die Frau beim Mann einzieht. Polygamie war früher ein Zeichen von Reichtum, war es aber Ende des 19. Jahrhunderts Frankreich verboten. Bei einigen Völkern, wie den Bara, ist Polygamie jedoch immer noch weit verbreitet.

Scheidungen sind bei Madagassen sehr verbreitet. Am Ende von 18. Jahrhundert schlug der Merina-König vor Andrianampoinimerina verabschiedete ein Gesetz, das es madagassischen Männern leichter machte, sich von ihren Frauen scheiden zu lassen, damit sie zum Militär gehen konnten. Im Laufe der Jahre wurde die Scheidung immer zugänglicher. Als Gründe werden heute Untreue und Pflichtverletzungen genannt. Nach der Scheidung wird das Vermögen zu gleichen Teilen auf die beiden Partner aufgeteilt und die Kinder ziehen in der Regel bei der Mutter ein. Alleinerziehende Familien, in denen die Kinder beim Vater leben, sind auf Madagaskar selten.

Nach einer Tradition im Südosten Madagaskars erben nach dem Tod beider Eltern die Söhne den Besitz, wie das Land und das Haus der Familie, während die Töchter den Hausrat erhalten. Dies kann zu einer sehr ungerechten Verteilung führen und ist mittlerweile gesetzlich verboten.^[31] Trotzdem wird diese Tradition von vielen Madagassern im Südosten Madagaskars noch gepflegt.^[32]

Bildung

Schulklasse in Antsiranana

Madagassische Kinder werden von klein auf in ihren Pflichten und verbotenen Dingen unterrichtet. Diese Lehre betont auch den Respekt, den Kinder ihren Eltern und verstorbenen Vorfahren entgegenbringen sollten. Es verwendet unter anderem Legenden diese Geschichten, wie ungehorsame Kinder von ihren Eltern oder verstorbenen Vorfahren verflucht werden. Das Verhalten eines Kindes wird erklärt durch vintana, das Schicksal hängt von der Position der Himmelskörper ab. Bei unerwünschtem Verhalten eines Kindes ist die Hilfe von a Astrologe angerufen werden wer vintana werde versuchen zu beeinflussen.

In Madagaskar besteht für Kinder von 6 bis 14 Jahren Schulpflicht, die jedoch in einigen dünn besiedelten Gebieten nicht immer durchgesetzt wird. Seit den Bildungsreformen in 1972 ist der Alphabetisierung in Madagaskar fiel auf 20 Prozent in 1991. Im 1966 das waren immer noch 72 Prozent. Ob ein Madagasse eine höhere Ausbildung anstrebt, hängt zum Teil davon ab, ob dies für seine Eltern finanziell machbar ist.

Schränke

Während der Herrschaft des ehemaligen Merina-Königreichs wurden die Merina Kastensystem die drei Kabinette auszeichnete: die andriana (Adel), die hova (freie Leute) und die andevo (Knechte). Umliegende ethnische Gruppen, wie die Betsileo, übernahm dieses Kastensystem in großen Zügen.^[29] Dieses Kastensystem war während der französischen Herrschaft verboten, hatte aber in der Zwischenzeit bereits Spuren in der Hochlandgesellschaft Madagaskars hinterlassen. Als das Kastensystem noch in Gebrauch war, andevo zum Beispiel oft Negersklaven heiraten, die die Merina besitzen und die Sakalava aus Ostafrika, mit dem Ergebnis, dass ihre Nachkommen dunkler gefärbt sind als andere Madagassische. Obwohl die Kasten nicht mehr existieren, werden im Umland der Hauptstadt immer noch dunklere Madagassen oft diskriminiert Antananarivo. Nachkommen der andriana sind im Allgemeinen wohlhabender als der durchschnittliche Madagaskar; sie erhalten die beste Ausbildung und bekleiden hohe Positionen im Land. Auch bei traditionellen Zeremonien wie Hochzeiten und Beerdigungen wird in diesen Kasten oft unterschieden.

Sprachen

Siehe auch Liste der Sprachen in Madagaskar und Madagassische Sprachen

Vor dem Kommen der Missionare David Jones und David Griffiths war es Sorabe das einzige Schriftsystem, das den Madagassen bekannt ist.

Es Madagassisch ist die Hauptsprache und ihre verschiedenen Dialekte sind gegenseitig verständlich. Madagassisch hat viele Ähnlichkeiten mit dem ma'anjan von Borneo, zeigt aber auch viele Einflüsse aus der Bantusprachen.^[33] Madagassisch wird als a . eingestuft baritonale Sprache, eine Gruppe innerhalb der Malayo-Polynesier Zweig der Austronesische Sprachen.^[34]

Die offizielle Form des Madagassischen ist merina. Dies wurde erstmals zu Beginn des 18. Jahrhundert. Der Merina-König Andrianampoinimerina schlug vor antaimoro-kompetent an seinem Hof, die im Schreiben geübt waren Arabische Schrift. Der Antaimoro benutzte dieses Skript seit dem Ende des 15. Jahrhundert und nannte es Sorabe, was "großes Skript" bedeutet.^[35] Dies war bis zur Ankunft der Missionare die einzige bekannte Schrift in Madagaskar David Jones und David Griffiths, Das hier Lateinisches Alphabet für die madagassische Sprache entwickelt und viele Madagassen lernten lesen und schreiben.^[36]

Etwa 20.000 Muslime sprechen in Madagaskar Komoren Dialekte. Aufgrund der französischen Kolonisation ist es auch Französisch ist in Madagaskar zu einer wichtigen Sprache geworden, aber außerhalb der sozialen Oberschicht (meist die Merina) sprechen die meisten Madagasser diese Sprache kaum.^[37]

Religion

Madagaskar genießt große Religionsfreiheit und Madagassen sind anderen Religionen gegenüber sehr tolerant. Im 2005 wurde zwei Christian Splittergruppen verboten, eine wegen illegaler Praktiken und die andere wegen nicht ordnungsgemäßer Registrierung. Dies sind die einzigen gemeldeten Aktionen der Regierung der Republik Madagaskar gegen religiöse Gruppen.^[38]

Die Hauptreligionen der Madagassen sind animistische Religionen (ca. 52 %), christliche religionen (ca. 41 %) und die Islam (etwa 7%).^[9] Viele Madagassen, die sich Christen oder Muslime nennen, halten jedoch an den animistischen Praktiken ihrer Vorfahren fest. Es ist zum Beispiel nicht ungewöhnlich für einen Madagasser, der am Sonntagmorgen in die Kirche ging, um am Nachmittag seinen verstorbenen Vorfahren ein Opfer darzubringen.

Reich verziertes Grab der Mahafaly

famadihana, die Knochen umdrehen

Animismus

Die Südostasiaten und Afrikaner brachten bei der Einwanderung nach Madagaskar ihre eigenen traditionellen Religionen von zu Hause mit. Dies führte zu einer einzigartigen Mischung animistischer Religionen, die typisch für Madagaskar sind. Schlüsselelemente dabei sind die Anbetung des razana (Geister verstorbener Vorfahren), Üben Spiritismus und Astrologie und der Glaube an vintana (Schicksal), tody (Karma), hasina (heilige Lebenskraft) und fady (Tabus). Die traditionelle madagassische Götterwelt hat drei höchste Götter. der Schöpfergott Andriananahary spielt im Leben der Madagassen nur eine kleine Rolle, sie glauben, dass dieser Gott sich wenig um seine Schöpfung kümmert. Die anderen beiden Götter sind Andria Manitras, der 'König des Himmels' und Zanahary, der „Hohe Gott“. Zusätzlich zu diesen Hauptelementen weist die ethnische Gruppe auch geringfügige Unterschiede in ihren Überzeugungen, Ritualen, fady und Geisterwelt. So ist die Komt Beschneidung von Jungen nur in einigen Teilen Madagaskars.

fady und vintana

Viele animistische Religionen haben Tabus, aber die fady von Madagaskar sind sehr einzigartig. Das fady umfassen eine Vielzahl von Vorschriften und Gebräuchen in Bezug auf verbotene Handlungen. Etwas fady sind in ganz Madagaskar weit verbreitet und weisen auf ein Grab hin. Andere fady gelten nur in bestimmten Regionen, Dörfern oder Haushalten. Westliche Einflüsse und die Einführung des Christentums in die Geschichte haben den Glauben an fady verliert kaum an Kraft; Auf fady wird nach wie vor strikt durchgesetzt. Die meisten Madagassen glauben, dass Vernachlässigung fady kann zu schweren Unfällen wie Ernteausfällen und Todesfällen führen.

fady sind oft verwandt mit vintana, Schicksal, das durch die Position der Himmelskörper bestimmt wird. Das merina Beerdigen Sie beispielsweise ihre Angehörigen nicht an einem Dienstag, da dies einen weiteren Tod zur Folge hätte. Bei wichtigen Ereignissen wie einer Hochzeit oder einer Beerdigung konsultieren die Madagassen die mpanandro ("Macher der Tage"), ein Wahrsager, der mithilfe der Astrologie bestimmt, wann bestimmte Ereignisse stattfinden sollten.^[39]

Razana und famadihana

Die Animisten Madagassen glauben, dass das Land Madagaskar im Besitz der razana, die Geister der verstorbenen Vorfahren. Wenn ein Madagasser stirbt, wird vermutet, dass er das Reich der razana. Zum razana wird ein großer Einfluss auf das Leben seiner Verwandten und Stammesgenossen zugeschrieben, noch größer als zu ihren Lebzeiten. So glauben die Madagassen, dass die razana die Wachen sind von der vintana und kann sie beeinflussen. Madagassen glauben so stark an den Einfluss der razana in allen Facetten ihres Lebens, dass sie viele Bräuche kennen razana positiv zu stimmen. Nach dem Öffnen einer neuen Flasche ist es beispielsweise üblich, Rum ein Trankopfer in der nordöstlichen Ecke des Raumes.^[40]

Die Trauerzeremonie ist ein bedeutsames Ereignis für die Madagassin. Während der Zeremonie versuchen sie, dem Verstorbenen den größtmöglichen Respekt zu erweisen, in der Hoffnung, dass sie ihm wohlgesinnt sind. Normalerweise werden die Toten in Gemeinschaftsgräbern begraben, kibory namens. Große Aufmerksamkeit wird der Hinrichtung der Gräber vieler ethnischer Gruppen gewidmet, insbesondere denen von einflussreichen Personen wie Königen und Häuptlingen. "Ein Friedhof ist ewig und eine Wohnung ist vorübergehend", lautet die gängige Überlegung unter den Madagassen. Daher werden Gräber im Allgemeinen aus haltbareren Materialien gebaut als madagassische Häuser. Im Süden Madagaskars befinden sich die Gräber der Mahafaly, das Antanosy und der Antandroy verziert mit Steinsäulen, Zebu-Hörner und Holzfiguren (aloalo).^[41] Auch der Sakalava und der Betsileo kennen ähnliche Friedhöfe. Die Gräber der Merina haben heute ein westliches Aussehen und ähneln kleinen Behausungen. Es gibt aber auch ethnische Gruppen, die dem Grab wenig Aufmerksamkeit schenken. Sie begraben ihre Toten in einem hohlen Baum oder einer Höhle, die dann mit Steinen und Zebuhörnern verschlossen wird. Der Respekt vor dem razana es ist ihnen jedoch egal. All diese verschiedenen Friedhöfe haben eines gemeinsam: Der Boden um ihn herum ist heilig und das ist er in vielen Fällen fady damit Außenstehende dies betreten können. Schon die Frage nach dem Ort eines Grabes ist fady unter den Betsileo und einigen anderen ethnischen Gruppen.^[42]

Die Merina hat es eingeführt famadihana in Madagaskar: „die Knochen umdrehen“. Dieses festliche Ritual ist in ganz Madagaskar in Mode gekommen und hat den Zweck, die Familie mit dem Verstorbenen zu vereinen.^[b] Een graftombe wordt elke zeven of tien jaar na de eerste begrafenis geopend, waarop de lijken van een nieuw doodskleed worden voorzien en opnieuw ritueel worden begraven.^[43] Soms wordt het lijk na de famadihana pas in het gemeenschappelijke familiegraf gelegd, terwijl het voorheen in een grot of een ander natuurlijk graf lag.

Christelijke religies

Katholieke kathedraal in Antsirabe

De rooms-katholieke kerk is de voornaamste christelijke kerkgenootschap in Madagaskar, gevolgd door de gereformeerde kerk, de Lutherse kerk en de anglicaanse kerk. Andere christelijke stromingen zijn die van de Jehova's getuigen, de mormonen en de zevendedagsadventisten. Christelijke feestdagen als Pasen, Pinksteren, Hemelvaartsdag, Allerheiligen en Kerstmis zijn nationale feestdagen op Madagaskar.^[38]

Portugese, Britse en Franse missionarissen hebben vanaf de 17e eeuw de christelijke leer gepredikt bij de Malagassiërs, waar ze vooral onder de hooglanders succes boekten. Veel christelijke Malagassiërs aanbidden nog steeds de traditionele god Andriamanitra. Missionarissen die de christelijke leer predikten, zagen hoe moeilijk het de Malagassiërs viel om hun traditionele gebruiken de rug toe te keren, dus introduceerden zij Jezus Christus als het equivalent van Andriamanitra.

Islam

Arabische handelaren die zich vestigden in Madagaskar introduceerden de islam in Madagaskar. Volken waar de islam het meest wordt beleden zijn de Antanosy (ca. 9%), de Sihanaka (ca. 8%), de Tanala (ca. 8%), de Antaimoro (ca. 7%), de Antaisaka (ca. 6%), de Merina (ca. 5%) en de Betsileo (ca. 3%).^[44] Sommige Malagassiërs, zoals veel Antambahoaka, belijden niet zozeer de islam, maar stellen wel hun vertrouwen in islamitische amuletten, zoals verzen uit de Koran. Indiërs die zich in Madagaskar vestigden introduceerden ook islamitische stromingen zoals het ismaëlisme.^[38]

Andere religies

Naast de bovenstaande religies introduceerden Indiërs het hindoeïsme en Chinezen het Chinees volksgeloof in Madagaskar. Bovendien heeft het land een kleine Joodse populatie.^[38]

Cultuur

Wat geldt voor de religie, geldt in dezelfde mate ook voor de cultuur van Madagaskar. Invloeden uit Zuidoost-Azië en Afrika en Madagaskars geïsoleerde ligging hebben namelijk voor een unieke cultuur gezorgd die buiten Madagaskar nergens anders te vinden is. De hooglanders en kustbewoners kenden in het verleden enorme verschillen qua cultuur, maar migraties en de heerschappijen van de Sakalava en de Merina hebben ervoor gezorgd dat veel etnische groepen traditionele gebruiken hebben overgenomen van andere volken.

Er blijven echter nog veel onderlinge verschillen. Geïsoleerde leefgebieden, zoals die van de Antankarana, hebben ertoe geleid dat sommige etnische groepen hun oeroude gebruiken intact hebben gehouden. Vervolgens heeft aversie tegen overheersende klassen bij veel etnische groepen een weerstand tegen hun gebruiken ontwikkeld, zoals bij de Antandroy tegen de Merina. Een andere belangrijke oorzaak van onderlinge verschillen is het karakter van het volk zelf. De Tsimihety bijvoorbeeld zijn over het algemeen erg nuchter ingesteld. Al hun voorwerpen zijn puur functioneel en kennen hoegenaamd geen versiering. Zaken als muziek of het vertellen van verhalen worden louter als tijdverspilling bezien.^[45]

Keuken

Een veel voorkomende laoka is Avimbomanga sy patsamena, gestoofd aardappelblad met garnalen.

De keuken van Madagaskar heeft zijn voornaamste invloeden uit Zuidoost-Azië en heeft rijst (vary) als hoofdbestanddeel. Bij maaltijden wordt de rijst geserveerd met laoka, het bijgerecht. De laoka kan uit verschillende ingrediënten bestaan, zoals groenten, zoete aardappelen, cassave, yams, en maïs en pinda's. Afhankelijk per regio bevat de laoka kip, vlees, vis of zeevruchten. De saus in de laoka verschilt per streek. In de hooglanden is het meestal een tomatensaus, in veel kuststreken wordt ingedikte kokosmelk als basis voor de saus gebruikt en in het droge zuiden van Madagaskar gekookte of gerookte zeboemelk. Voor de smaak wordt onder andere zout, knoflook, uien, gember, tomaten en milde curry's gebruikt. In de kuststreken gebruiken ze daarnaast ook kokosmelk en vanille.

Muziek en podiumkunsten

Een Antanosy-jongen bespeelt de kabosy

De kabosy, een soort mandoline, heeft zijn oorsprong in Arabië en is verder ontwikkeld door de Merina, maar wordt tegenwoordig zelfs in de zuidelijke kuststreken van Madagaskar bespeelt.^[46] Een ander veel gebruikt instrument in Madagaskar is de valiha; een cilindervormige citer die zijn oorsprong vindt in het oosten van Borneo.^[47]

Een typisch voorbeeld hoe de cultuur zich heeft verspreid in Madagaskar zijn de rondtrekkende Merinamuzikanten, hiragasy genaamd. Hiragasy zijn al sinds het begin van de 19e eeuw populair in heel Madagaskar en hebben met hun muziek, dans en vertelkunst een belangrijke bijdrage geleverd aan de verspreiding van de Merinacultuur.^[48] Na de Franse kolonisatie van Madagaskar werd het westerse theater geïntroduceerd en beïnvloedde de stijl van de hiragasy. Tegenwoordig is de hiragasy-muziek nog steeds een populair muziekgenre in Madagaskar.^[49]

Een ander populair Malagassisch muziekgenre is salegy. Dit genre is vooral populair bij de kustbewoners van Madagaskar. Het heeft zijn wortels in Afrika en Arabië en werd later door de Betsimisaraka en de Tsimihety gebruikt bij hun traditionele rituelen. In de loop der tijd heeft salegy een heel eigen stijl ontwikkeld; de moderne salegy is snel, funky en zit vol energie. Typisch zijn zware bass-lijnen van elektrische basgitaren, ritmische percussie en drum, hoge gitaarriffs en zang in vraag-en-antwoordvorm. Andere instrumenten die veel worden gebruikt zijn (elektrische) accordeons en synthesizers. Op Madagaskar is salegy overal in de nachtclubs en feesten te horen en is ook buiten Madagaskar populair geworden.^[49]Eusèbe Jaojoby, een Sakalavamuzikant uit Antsirana, staat internationaal bekend als 'de koning van Salegy'.^[50] Andere belangrijke salegy-muzikanten zijn bijvoorbeeld Ninie Doniah^[51] en Vaiavy Chila.^[52] In de loop van de 20e eeuw zijn naast de traditionele muziek diverse westerse muziekgenres populair geworden, zoals rock, jazz, reggae en hip-hop.

Dansen is een erg populaire bezigheid op Madagaskar. Naast de dansen die de hiragasy in hun repertoire hebben, kennen de Malagassiërs talloze andere dansstijlen. Traditionele dansen begeleidden van oudsher diverse religieuze rites, zoals begrafenissen of de verwelkoming van een koning. De meeste Malagassiërs dansen echter ook puur als een vorm van ontspanning.

De regering van Madagaskar stichtte in 1975 het Office du Cinema Madagaskar, maar de filmindustrie van Madagaskar staat nog altijd in de kinderschoenen.^[53] De bekendste Malagassische regisseur is Raymond Rajaonarivelo,^[54] maar de meeste Malagassiërs geven de voorkeur aan westerse films, met name actie- en horrorfilms. Er is slechts een klein aantal bioscopen in Madagaskar. Drie daarvan stammen nog uit de koloniale tijd, maar deze zijn slechts sporadisch in gebruik.

Literatuur en vertelkunst

Veel van wat we nu weten over de geschiedenis van Madagaskar is gebaseerd op mondeling overgedragen vertellingen, want tot het midden van de 19e eeuw was het analfabetisme in Madagaskar nog wijdverbreid. De MerinakoningRadama I die erg geïnteresseerd was in de westerse cultuur liet tijdens zijn regering missionarissen van de London Missionary Society naar Madagaskar komen om er scholen te stichten.^[21] Veel Malagassiërs leerden er lezen en schrijven, zodat verhalen over hun geschiedenis voortaan op schrift konden worden gesteld. Raombana (1809-1855) was een leerling van deze school en schreef over de 19e-eeuwse geschiedenis van de Merina in het Malagassisch en het Engels. Hij werd de eerste Malagassische historicus.

De Malagassiërs kennen tegenwoordig drie populaire vormen van vertelkunst: de kabary (redevoeringen), de ohabolana (spreuken) en de hainteny (poëzie). Een bekend voorbeeld van hainteny is Ibonia, een episch gedicht dat al eeuwenoud is, maar desondanks nog steeds in heel Madagaskar populair is. Het gedicht bevat mythologische legendes en biedt veel inzicht in het gedachtegoed van de Malagassiërs in het verleden.^[55] De eerste moderne Afrikaanse dichter was een Merina, genaamd Jean-Joseph Rabearivelo (1901 of 1903-1937). Hij mengde traditionele hainteny met moderne westerse poëzie en introduceerde met zijn gedichten een nieuwe populaire vorm van poëzie in Madagaskar.

Zie ook Malagassische spreekwoorden

Kunstnijverheid

Diverse lamba's in een winkel

De kunstnijverheid van Madagaskar illustreert hoe creatief de Malagassiërs zijn in het gebruik van natuurlijke materialen. De traditionele lamba bijvoorbeeld is een handgeweven katoenen doek die door zowel mannen als vrouwen als een toga in heel Madagaskar wordt gedragen. De lamba is geweven van raffiabladeren, katoen, bast of zijde.^[56] Het uiterlijk verschilt sterk per regio, die van de Merina zijn vaak wit, terwijl de zijden lamba van de Betsileo juist rijk gedecoreerd zijn.^[57] In Madagaskar worden naast lamba's onder andere ook vloermatten, manden en hoeden geweven.

Houtsnijwerk is een ander typisch voorbeeld van de Malagassische kunstnijverheid. Het uiterlijk van de houtsnijwerken verschilt sterk per regio. De Zafimaniry snijden kunstige abstracte patronen in het hout van hun huizen die rijk zijn aan mythologische symbolisme.^[58] Deze traditie is door de eerste immigranten van Madagaskar meegenomen uit Borneo en wordt tegenwoordig door antropologen bestudeerd om meer inzicht te krijgen in de geschiedenis en het gedachtegoed van de Malagassiërs, het houtsnijwerk van de Zafimaniry is daarom in 2003 toegevoegd op de werelderfgoedlijst van UNESCO.^[59] Een ander mooi voorbeeld van de Malagassische houtsnijkunst zijn de aloalo (houten beeldjes) van de Sakalava en de zuidelijke etnische groepen. Deze beeldjes die op de graftombes worden geplaatst zijn uit één stuk gesneden en ook deze zijn rijk aan symboliek. Sommige 'aloalo' stellen overleden personen voor, terwijl anderen een abstracte voorstelling geven van de natuur, het leven na de dood of de relatie tussen de levenden en de razana.^[41]

Architectuur

Woningen in Ambalavao. De woningen hebben twee verdiepingen en de traditionele puntige daken worden ondersteund door stenen pilaren.

Traditionele bouwstijl van de kustbewoners. Het huis bestaat uit één kamer en staat op lage palen en het dak is van gevlochten bladeren van de reizigersboom.

Toen de Dajaks uit Borneo in Madagaskar arriveerden, introduceerden zij er hun traditionele bouwstijl. Hun huizen hadden houten wanden en waren gefundeerd op lange palen die diep in de grond werden gegraven, zodat ze maar een klein stukje boven het maaiveld uitstaken. Het rieten dak is hoog en puntig en wordt gedragen door een centrale steunbeer die de Malagassiërs de andry noemen. In veel delen van Madagaskar is de andry heilig en wordt, nadat hij is opgericht, gewijd met zeboebloed. De dakstijlen zijn vaak rijk gedecoreerd en steken een heel eind boven het dak uit. De dakstijlen van de andriana (edelen) van de Merina werden tandro-trano genoemd en waren zo bewerkt dat ze eruitzagen als koeienhoorns. In het zuidoosten van Madagaskar lieten Malagassiërs zich inspireren door deze tandro-trano en gebruikten echte zeboehoorns om hun dakstijlen mee te versieren.

Hoewel de oorspronkelijke bouwstijl die de Dajaks introduceerden alleen nog door de Zafimaniry wordt gebruikt, zijn veel kenmerken nog steeds aanwezig in de meeste Malagassische woningen, inclusief die van de kustbewoners. Deze hebben nog steeds een houten vloer op een houten paalfundering en een puntig rieten dak. Tijdens de overheersing van de Merina werd de bouwstijl van de hooglanders sterk door die van Europa beïnvloed.^[60] Tegenwoordig hebben veel hooglanders bakstenen huizen met meerdere verdiepingen. Het dak wordt bij deze huizen niet langer ondersteund door een centrale steunbeer, maar door meerdere stenen pilaren in de wanden van de woning.

De status van een Malagassiër is vaak af te lezen aan de afmetingen van zijn woning. De ligging van de woning en de positie van meubels, deuren en ramen zijn vaak gerelateerd aan fady. In de meeste Malagassische dorpen zijn de deuropeningen van de huizen naar het noorden gericht. Sommige etnische groepen hebben een tweede ingang in hun woning die ze alleen gebruiken om een overleden gezinslid naar buiten te dragen.

Moringue is een traditionele vechtsport op Madagaskar.

Sport en recreatie

Veel westerse sporten zijn populair in Madagaskar, zoals voetbal, diverse vechtsporten en het Franse ballenspel pétanque. Rugby is een van de populairste sporten en wordt gezien als de nationale sport van Madagaskar.^[61] In 1964 deed Madagaskar voor het eerst mee aan de Olympische Spelen.

Moringue is een traditionele Malagassische vechtsport en is vooral erg populair onder de kustbewoners.^[62] Een andere traditionele sport en een populair tijdverdrijf onder de kustbewoners is het worstelen met zeboes, in Madagaskar tolon-omby of savyka genoemd.^[63] Het traditionele bordspel fanorona is erg populair in de hooglanden en is gebaseerd op het oosterse bordspel alquerque.^[64]

Zie ook de Lijst van musea in Madagaskar

	Etnische groepen van Madagaskar
Inheems: Antaifasy · Antaimoro · Antaisaka · Antambahoaka · Antandroy · Antankarana · Antanosy · Bara · Betsileo · Betsimisaraka · Bezanozano · Mahafaly · Merina · Mikea · Sakalava · Sihanaka · Tanala · Tsimihety · Vezo · Zafimaniry · Zafisoro Overig: Karana (Indiërs) · Makoa (Mozambikanen) · Sinoa (Chinezen) · Vazaha (Europeanen)

Zie de categorie People of Madagascar van Wikimedia Commons voor mediabestanden over dit onderwerp.

Dit artikel is op 29 juni 2014 in deze versie opgenomen in de etalage .