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Kontrast im Transportwesen in Pennsylvania

Traditionelle Kleidung

Landwirtschaftliches Gebiet mit Amish-Farmen

Das amish ist ein Mennoniten, rigoros Evangelische Glaubensgemeinschaft in Nordamerika. Sie sind Anhänger der Schweizer Jakob Ammann (1644 - 1730) das in 1693 brach mit dem weniger radikalen mennonitischen Mainstream.

Durch die religiöse Verfolgung in der Schweiz gezwungen, verließen viele Amish die Elsass und der Pfalz. Kleine Gruppen landeten in den Niederlanden, Polen und Russland. Von Europa viele Amish-Gemeinden wanderten aus 1737 nach Nordamerika, weil ihre Lebensweise in Europa kaum geduldet wurde. Andere schlossen sich im Laufe der Zeit den Mennoniten oder anderen wieder an Wiedertäufer Bewegungen. Im Jahr 2020 wurde die Gesamtbevölkerung der Amish auf 351.000 geschätzt. Aufgrund der traditionell kinderreichen Familien wird diese Bevölkerungsgruppe immer größer.^[1] 1992 wurde die Zahl der Amish auf 123.000 geschätzt.^[2]

Geschichte

Beginn der Täuferbewegung

Die täuferische Bewegung, aus der später die Amish hervorgingen, begann im frühen 16. Huldrych Zwinglic, dass die Reformation hereingeführt Schweiz. In Zürich war die erste Praxis 1525 Erwachsenentaufe von Menschen, die bereits als Neugeborene getauft wurden. Das Säuglingstaufe wurde grundsätzlich abgelehnt, da sie nicht auf einer bewussten und freiwilligen Entscheidung der betroffenen Person beruht. Diese Filiale von radikale Reformation würde später bekannt werden als Schweizer Brüder.^[3]

Herkunft der Amish

Ende des 17. Jahrhunderts führte die strenge Auslegung des Baptistenbischofs Jakob Ammann zu Unruhen in schweizerischen und elsässischen mennonitischen Gemeinden. Ammann debattierte mit Elder Hans Reist darüber, wer gerettet werden könnte, wer in den Himmel kommen würde. Der Schweizer war radikal: Er forderte eine vollständige Bekehrung. Die wahren Gläubigen sollten "das Kreuz als Beispiel nehmen" und dann eine "lebendige Hoffnung auf Erlösung" haben, während Zweifler und Unentschlossene, die "diese Welt noch mehr lieben als den Herrn", keine Gnade erwarten konnten. Darüber hinaus hatte Ammann spezifische Ansichten über das Aussehen des Gläubigen und seinen Platz in der Gemeinschaft. Er betonte strenge Kleidervorschriften und befahl Männern, einen Bart zu tragen. Weil ihm nicht alle folgen wollten, trennte er sich. Von den 69 Pfarrern im Elsass folgten 27 dem Schweizer Bischof. Seine Forderungen an die Gläubigen führten zur Entstehung der Amish.^[4][5]

Auswanderung nach Nordamerika

Im 18. Jahrhundert, William Penn die Amish und andere religiöse Minderheiten wie Quäker und hernhutters ab in seine kolonie Pennsylvania in Nordamerika niederzulassen. In einer ersten Einwanderungsphase um die Mitte des 18. Jahrhunderts folgten etwa 500 Amish dieser Einladung. Diese ersten Amish-Einwanderer gingen nach Berks County, Pennsylvania, zogen aber später in einen anderen Pennsylvania-County, Lancaster County. In dem 19. Jahrhundert, als Reaktion auf politische (Französische Revolution) und wirtschaftliche (Industrielle Revolution) ändert sich, weitere 3000 Personen folgten. Im Jahr 2017 wurden 318.000 Amish in 31 USA registriert Zustände und in drei kanadischen Provinzen, von denen die meisten in Pennsylvania leben, Ohio und Indiana.^[6]

Amische und amische Mennoniten der alten Ordnung

In den 1850er Jahren kam es zu Spannungen innerhalb der Amish-Gemeinden und zwischen verschiedenen Amish-Gemeinden. Zwischen 1862 und 1878, jährlich Dienerversammlungen (Pastoralkonferenzen) darüber, wie die Amish mit Spannungen umgehen sollten, die durch den Druck der modernen Gesellschaft verursacht werden. Die Treffen waren eine fortschrittliche Idee; Bischöfe, die aus ganz Amerika zusammenkamen, um über die Einheit zu diskutieren, war neu für die Amish. Nach den ersten Treffen beschlossen die traditionellen Bischöfe 1885, diese Konferenzen weiter zu boykottieren, weil sie das Gefühl hatten, dass ihre Anliegen nicht ausreichend gehört wurden.^[7]

Die progressiveren Mitglieder, etwa zwei Drittel der Mover, wurden später als Amish Mennoniten bekannt und verbündeten sich schließlich mit der Baptist Church und anderen baptistischen Denominationen. Dies geschah besonders zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Die eher traditionell gesinnten Gruppen wurden als die . bekannt Amish der alten Ordnung.^[8]

In Europa folgten die Amish-Gemeinden dem gleichen Weg wie die Amish-Mennoniten in Nordamerika; sie fusionierten zu den mennonitischen Konfessionen. Die letzte Amish-Gemeinde in Deutschland fusionierte 1937 mit der benachbarten Baptisten-Gemeinde. Einige Baptisten-Gemeinden, darunter die meisten im Elsass, stammen direkt von ehemaligen Amish-Gemeinden ab.^[9]

lernen

Bei den Amish sind Religion, Werte und Tradition untrennbar mit dem Alltag verbunden. Ihr Glaube wird mehr gelebt als diskutiert. Das tägliche Leben ist eng mit dem Glauben verbunden; kirchliches, soziales und familiäres Leben fallen fast zusammen. Daher liegt der Fokus nicht auf der Theologie, aber auf die Praxis der Vertrauen.

Diese Praxis basiert auf einer klaren Lehre. Kern ist die Erlösungslehre, die auf der Täuferung. Gott ist der einzige, der über das Schicksal entscheidet, ob ein Mensch in der Hölle oder im Himmel landet. Ein frommes und tugendhaftes Leben hilft, ist aber nicht entscheidend. Die Amish glauben auf der Grundlage der Bibel dass der Mensch zutiefst böse ist und dass die Distanz zwischen Gott und dem Menschen groß ist. Diese Distanz wird durch ihre strenge Kirchenliturgie deutlich. Die Tradition des Loswerfens drückt die Immanenz Gottes als Ausdruck seines Willens. Die Amish sehen einen großen Unterschied zwischen sich selbst und der bösen Welt, in der die Moderne zur Verderbtheit geführt hat. Sie sind von der Sinnlosigkeit von Wissen, Autonomie und finanzieller Sicherheit überzeugt. Austerität, ein einfaches Lernsystem, Befreiung von der Schulpflicht und Pazifismus sind aber ideal.

Der Platz des Einzelnen im großen Ganzen ist klein. In dieser Gemeinschaftsreligion bestimmen die Eltern, was Kinder tun, die Gruppe bestimmt, wie man leben soll, und als Individuum muss man sich einfügen. Eine Ausnahme hiervon ist die Rumspringa.

Alle zwei Wochen finden Gottesdienste in den Häusern der Mitglieder statt, die in der Regel drei bis vier Stunden dauern. Es gibt zwei Predigten, eine lange und eine kurze. Die Pastoren sind nicht theologisch ausgebildet. Während der Gottesdienste werden monotone und sehr langsame Lieder aus einem Gesangbuch von 1654 gesungen.^[10]

Lebensstil

Traditioneller Transport

Kinder auf dem Schulweg

Pflügen mit Pferden

Einfachheit

Die Amish hängen sehr an ihrem täuferischen Glauben, der einen radikalen Pazifismus umfasst, sowie ein einfaches Leben, bei dem man sich mit Lebensmitteln und dem täglichen Bedarf fast vollständig selbst versorgen kann. Wichtig ist auch ein enges Familienleben und die Treue zur Glaubensgemeinschaft. Menschen stellen sich bewusst außerhalb der modernen Welt. Die Amish leben in landwirtschaftlich Gemeinschaften, noch weitgehend so, wie die Menschen in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts lebten, ohne viele moderne Annehmlichkeiten und mit traditionellen landwirtschaftlichen Methoden und handwerkliche Arbeit. Die Menschen tragen noch immer die einfache Landkleidung aus dieser Zeit.

Bildung

Die Kontrolle über Erziehung und Bildung ist ein grundlegendes Konzept in der Amish-Gemeinde. Bildung im eigenen Kreis, durch eigene Lehrer und nach eigenem Lehrplan ermöglicht es, die typischen Amish-Normen und -Werte an die nächste Generation weiterzugeben. Das Lernen von gemeinsamen Werten und praktischen Fähigkeiten steht im Vordergrund.

Der Erwerb von 'weltliches Wissen“ im Sekundar- und Hochschulbereich wird als Hingabe an die persönliche Eitelkeit angesehen. Amische Kinder besuchen die Schule bis etwa vierzehn Jahre alt. Diese besteht in der Regel aus einem einzigen Klassenzimmer und wird von der örtlichen Gemeinde verwaltet. Die Kinder lernen Mathe, Lesen, Schreiben und Bibelwissen. Großes Augenmerk wird auf praktische Fähigkeiten gelegt, von denen viele auch zu Hause, auf dem Bauernhof und in den Werkstätten erworben werden. Geschichte, Erdkunde und sonstiges Wissen über „die Welt“, wie es in anderen Schulen üblich ist, wird nicht gelehrt. Infolgedessen haben die meisten Amish nur eine begrenzte Sicht auf die Geschichte und die Welt außerhalb ihrer Gemeinschaft. Dazu trägt auch bei, dass viele der Amish keine Zeitungen lesen und weder Fernsehen, Radio, Telefon noch das Internet nutzen.

In den fünfziger und sechziger Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts wurde die Regierung Prozesse gegen Amish eingereicht, die sich weigerten, einige Gesetze zur Schulpflicht einzuhalten. Viele Väter gingen dann ins Gefängnis, weil sie sich weigerten, ihre Kinder in die damals obligatorischeweiterführende Schule' senden. Nach einem langen und manchmal bitteren Kampf, Oberster Gerichtshof sie 1972. Nach Ansicht des Gerichts würde eine obligatorische Teilnahme an Weiterbildungen Religionsfreiheit, eines der wichtigsten Rechte in der US Verfassung, was die Amish ernsthaft gefährdet.

Technik

Von der Außenwelt wird oft angenommen, dass alle Amish gegen den technischen Fortschritt sind. Das ist nuancierter. Mitte des 19. Jahrhunderts wurde immer deutlicher, dass die Industrielle Revolution, das um 1800 begonnen hatte, die Welt tiefgreifend verändert hatte und dass in Zukunft noch viele weitere Veränderungen folgen würden. Anschließend veranstaltete die Amish-Community mehrere Konferenzen zum Umgang mit all diesen modernen Entwicklungen. Die meisten Amish, der Teil, der heute als . bekannt ist Amish der alten Ordnung, beschloss, die Neuentwicklungen insgesamt abzulehnen und nur die bis dahin relativ einfachen technischen Hilfsmittel zu verwenden. Der Rest der Gemeinschaft bildete verschiedene Splittergruppen, die in unterschiedlichem Maße liberaler mit Produkten des späteren technischen Fortschritts umgingen.

Die Old Order Amish verwenden nur Techniken, die in den 1850er Jahren üblich waren und fahren daher auch heute noch Pferdekutschen, verwenden keinen Strom und tragen noch die übliche Kleidung. Die liberaleren Bewegungen verwenden technische Hilfsmittel, die nach 1850 entwickelt wurden, haben beispielsweise Elektrizität und sogar Autos (Beachy und New Order Amish). Manchmal wird dies nicht für den Hausgebrauch verwendet, sondern nur um moderne Geräte bei der Arbeit auf dem Bauernhof oder in der Werkstatt zu verwenden. Für andere geht es um eine nahezu vollständige Anwendung aller modernen Technologien in Beruf und Haushalt. Oft werden diese 'modernen Amish' von den mehr bezeichnet Konservative nicht mehr als "wahre" Amish angesehen.

Sprachen

Sowohl junge als auch alte Amish sprechen miteinander einen südwestdeutschen Dialekt. Die überwiegende Mehrheit der Amish spricht Pennsylvania Deutsch ("Pennsilfaani-Deitsch"), während etwa sieben Prozent der Amish a elsässisch Dialekt oder ein Dialekt aus dem Schweizer Bernerland ('Berndeutsch'). Gottesdienste werden in der Bibel gehaltenHochdeutsch oder Pennsylvanisch. Man spricht mit Nicht-Amish Englisch.

Tourismus

Touristenattraktion

Millionen von Menschen besuchen jedes Jahr Pennsylvania, um sich selbst davon zu überzeugen, wie die Amish leben. Es gibt Bildungszentren mit Multimedia-Shows in einem Amish Experience Theater. Es gibt auch geführte Touren, Themenparks, nachgebaute Amish-Dörfer, Antiquitätenmärkte und Souvenirläden.

rumspringa

Säuglingstaufe kenne die Amish nicht: sowie andere Mennoniten glauben sie, dass eine Person nur bewusst und bewusst in die Gemeinschaft eintreten kann, wenn sie die Jahre der Erkenntnis das 20. Lebensjahr erreicht hat. Ab 16 Jahren dürfen Amish als durchschnittlicher Amerikaner einige Monate bis einige Jahre leben. Dies gibt ihnen eine bessere Wahl zwischen dem Leben in der Amish-Gemeinde und dem Leben in der weltlichen amerikanischen Gesellschaft. Das wird sein rumspringa (Niederländisch: herumspringen, herumalbern). Sie dürfen immer in die Amish-Gemeinde zurückkehren, vorausgesetzt, sie bleiben für den Rest ihres Lebens Amish. Auf diese Weise können die Jugendlichen erleben, was in der restlichen Gesellschaft käuflich zu erwerben ist und die Entscheidung für ein Leben als Amish kann bewusst getroffen werden. Etwa 85 bis 90 Prozent entscheiden sich nach Rumspringa dafür, sich den Amish wieder anzuschließen, und fast alle tun dies für den Rest ihres Lebens. Mit dieser letzten Verbindung werden auch die jungen Erwachsenen getauft und nehmen ihren festen Platz in der Gemeinschaft ein. Wenn sie sich nicht für das Amish-Leben entscheiden, werden sie oft von ihrer Familie und der Amish-Gruppe, in der sie aufgewachsen sind, abgelehnt.

Strafe bei Verstößen

Wenn ein Mitglied einer traditionellen Amish-Gemeinde etwas tut, das ernsthaft gegen Gemeinschaftskonventionen verstößt und sich auch nach wiederholten Ermahnungen nicht verbessert, kann die Person auf Vorschlag der Kirchenleitung für eine gewisse Zeit von der gesamten Gemeinschaft ignoriert werden. Das wird sein meiden oder Meidung (Vermeidung). Niemand darf dann mehr auf den Übertreter sprechen oder zuhören, bis er seine Sünden in einer Versammlung der Gemeinde bekannt hat. Bei sehr schweren Verstößen kann diese Umgehung ein Leben lang dauern, sodass der Täter faktisch aus der Gemeinschaft ausgeschlossen wird.

Genetik

Da sich praktisch keine Menschen von außerhalb der Gemeinschaft den Amish anschließen, sind alle Amish Nachkommen der kleinen Gruppe der ursprünglichen Siedler und jeder Amish ist mit der Familie seines Partners verwandt. Dies führt zu genetische Drift. Es kommt zu den Amish Ellis-van Creveld-Syndrom häufiger, einschließlich Zwergwuchs und Polydaktylie wenn Symptome vorhanden sind. Es gibt auch viele Zwillinge unter den Amish. Da die durchschnittliche Amish-Familie fünf bis zehn Kinder hat, wächst die Gemeinschaft schnell und verdoppelt sich alle 20 Jahre. Da bekannt ist, wer mit wem verwandt ist und die Gruppe bereit war, in der wissenschaftlichen Forschung zu kooperieren, wurden viele genetische Studien unter den Amish durchgeführt. Eine Studie, die zum ersten Mal zeigte, dass manische Depressionen genetisch bedingt sein können, wurde in einer Amish-Population durchgeführt.^[11]

Amish in den Medien

Es gibt einige Hollywood-Filme über die Amish, in der die Lebensweise der Amish oft übertrieben wird. Laut Amish-Kulturexperten ist der Film Zeuge ab 1985 mit Kelly McGillis und Harrison Ford immer noch das wahrhaftigste Bild der Gemeinschaft.^[Quelle?]

Die Dokumentation Teufels Spielplatz (2002) hebt die rumspringa. Mehrere Teenager werden über längere Zeit verfolgt und einige Älteste kommen zu Wort – eine Seltenheit, da die Amish nicht gerne fotografiert oder gefilmt werden. Es gab auch eine neunteilige Serie im Fernsehen, in der einige junge Erwachsene rumspringa wurdest verfolgt: Amish in der Stadt (2004). Das BBC machte den Dokumentarfilm im Jahr 2012 Amish - ein geheimes Leben in dem das Familienleben und die religiöse Erfahrung eines Alte Bestellung Amish-Familie wurde angezeigt.

Sänger "Seltsamer Al" Yankovic veröffentlichte 1996 die Single "Amish Paradise", eine Satire auf den Lebensstil der Amish, basierend auf dem Song Gangsta's Paradise von coolio.

Schießerei Vorfall

Am 2. Oktober 2006 kam es in einer Amish-Schule in zu einer Schießerei Nickelminen (Pennsylvania). Ein schwer bewaffneter Mann (nicht Amish selbst), sagte die Polizei, Charles Carl Roberts IV, 32, habe mehrere Studenten und Mütter von Studenten nach draußen gebracht. Elf Mädchen wurden an den Knöcheln gefesselt und dann erschossen. Mehrere andere Personen wurden ebenfalls getroffen. Fünf Menschen wurden getötet. Der Täter nahm sich daraufhin das Leben. Die Eltern der erschossenen Kinder nahmen an der Beerdigung des Schützen teil und lösten breites Erstaunen und Bewunderung aus. Basierend auf diesem Ereignis wurde der Film von 2010 Amische Gnade gemacht.^[12]

Siehe auch

• Hutterer; eine ähnliche Glaubensgemeinschaft, vor allem in Kanada.

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