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Dadaïsme
Poesie von Theo van Doesburg, typografisch ausgearbeitet von ICH. Bonset, ein Beispiel des niederländischen Dadaismus
Hugo Ball, Auftritt in Café Voltaire (1916)
Das Lautgedicht Karawane von Hugo Ball
Zimmer entworfen von Thijs Rinsema während der Ausstellung 2011/2012 in Museum Dr8888.

Es Dadaismus oder kurz Dada war eine kulturelle Bewegung, die während der Erster Weltkrieg gestartet in Zürich in dem neutrale Schweiz.

Die Bewegung erlebte zwischen 1916 und 1920 ihren Höhepunkt. Dadas Künstler beschäftigten sich mit Mischformen aus bildender Kunst, Poesie, Theater und Grafikdesign. In Bezug auf die Mentalität zeigt die Bewegung eine Affinität zu den Nihilismus indem sie bewusst irrational sind und allgemein anerkannte Standards untergraben.

Obwohl die Bewegung erst seit kurzer Zeit existiert, war ihr Einfluss tiefgreifend. Dada ist eine Kunst knapp unter der Realität. Es ging den Künstlern darum, Objekte zu verwenden, die tatsächlich schon existierten. Sie haben es etwas anders gemacht als die ursprüngliche Funktion, Zweck oder Qualität.

Der Name wurde einem französisch-deutschen Wörterbuch entnommen. Auf einer zufälligen Seite kamen sie zum Französisch Wort Dada, dieses Spielzeugpferd und auch im übertragenen Sinne Steckenpferd meint.

Ursprung

Der Dadaismus entstand als negative Reaktion auf die Schrecken der Erster Weltkrieg. Sowohl literarische als auch bildende Künstler neigten dazu, das künstlerische Ereignis brutal und schockierend zu verspotten. Dies war ein Mittel für sie, die heuchlerischen Werte der damals „zivilisierten“ Welt anzugreifen. In den Worten von Richard Hülsenbeck: "Der Dadaist hält es für notwendig, sich gegen die Kunst auszusprechen, weil er den Kunstbetrug als moralisches Sicherheitsventil durchschaut."[1] Der Dadaismus entwickelte sich zu einer internationalen Bewegung.

Einen ersten Impuls erkennt man danach im Fahrradrad auf einem Tabouret ab 1913 des französischen Künstlers Marcel Duchamp, zur Zeit gehörend der Puteaux-Gruppe, die er jedoch nur zu seinem eigenen Vergnügen angefertigt hatte und die nie auf einer Ausstellung präsentiert wurde.

Die Bewegung hat richtig Fahrt aufgenommen 1916 in dem Café Voltaire im Zürich, von einer Künstlergruppe um den rumänischen Dichter Tristan Tzara, mit dem Elsässer Hans Arp, die deutschen Hugo Ball und Richard Huelsenbeck, der Schweizer Sophie Taeuber, der Holländer Otto van Rees und die rumänische Marcel Janco. Von dort verteilten sie ihre Manifeste unter dem zufällig gewählten Namen Dada (das französische Wort für Spielzeugpferd) an den höhnisch spottenden Infantilen.

Zur gleichen Zeit schlug in New York Francis Picabia, Marcel Duchamp mit seinem Fertiggerichte Und sein Brunnen (1917), Man Ray, Walter Arensberg und Marius de Zayas in eine ähnliche Richtung, aus der Galerie des Fotografen Alfred Stieglitzer und seine Zeitschrift 291. 1917 kam es zu einer Annäherung an die Zürcher Gruppe.

Der Begriff Dada bedeutet auf Französisch Schaukelpferd oder Steckenpferd. Es wurde ausgewählt, indem ein Taschenmesser zufällig in die Seiten eines Wörterbuchs gesteckt wurde und so die antirationale Haltung der Bewegung symbolisiert.

Von Zürich in andere europäische Städte

Nach dem Ersten Weltkrieg breitete sich die Bewegung von der Zürcher Gruppe über Westeuropa aus und wurde Berlin, Köln und Paris neue Zentren. Huelsenbeck arbeitete in Berlin, wo George Grosz, Johannes Baader, Hannah Hocho, Raoul Hausmann und John Heartfield (Helmut Herzfeld) schloss sich ihm an.

In Köln fand die Zürcher Gruppe einen starken Dadaisten in Max Ernst, der dort mit Arp und mit befreundet war Johannes Baargeld. Habe ein bisschen weitergearbeitet Kurt Schwitters im Hannover sein MerzCollagen aus. Er blieb in Kontakt mit Theo van Doesburg, das in Die Niederlande hielt die Dada-Fahne hoch und Was ist Dada? verbraucht. 1923 führten sie die sogenannte 'Dada-Tour oder Kampagne“.

In Paris wurde Literatur zunächst als André Breton, die später eine wichtige Rolle in der Surrealismus. Philippe Soupault, Paul Eluard und Louis Aragon waren die Spieler. Erst zwischen 1920 und 1922 wurden die Dada-Ausstellungen gezeigt. In Paris kam auch die Meinungsverschiedenheit zwischen Breton und Tzara ans Licht. Als Breton 1924 seine Premier Manifest des Surrealismus freigelassen, war der dadaistische Anarchismus sofort vorbei.

Von Barcelona war es wieder Picabia, der mit seinem Magazin 391 veröffentlichte eine Fortsetzung seines früheren New York 291. Aus New York kam 1921 eine einmalige Nummer New York Dada von Marcel Duchamp und Man Ray.

Im Belgien zeigte Dichter Paul van Ostaijen in seinen Grotesken und im Bündel Besetzte Stadt Dadaistische Züge, während Paul Joostens den visuellen Aspekt herausgearbeitet.

Dadaco von Tzara und Hülsenbeck sowie Tagglobus, zwei literarische Projekte, die aus dem Dadaismus hervorgegangen sind, kamen aus Geldmangel nicht in Gang.

Einfluss und Nachahmung

Trotz der negativen Äußerungen und der systematischen Ablehnung jeder positiven Ästhetik beeinflusste die dadaistische Bewegung die weitere Entwicklung der bildenden Kunst. So lebte es in der Surrealismus und Fluss (zunächst auch als 'neo-dada' bezeichnet) die Idee des Absoluten künstlerische Freiheit und die Aufwertung des Irrationalen geht weiter, im in Geschehnisse der anarchistische Geist des Cabaret Voltaire, in Pop-Art Arbeiten mit banalen Motiven und Materialien und im Konzeptkunst die verfremdende Kombination von Wort und Bild.

Von den Dadaisten weit verbreitete Kunstformen waren die Collage, das Versammlung und in der Poesie Unsinn gedichte die rein fokussiert waren Laute Ausdrücke, genauer gesagt es simultanes Gedicht und der brutales Gedicht.

Später gibt es nur noch wenige niederländische Künstler, die sich zu Recht Dadaisten nennen können. Chaim Levano (1928-2016) wurde oft als "der letzte Dadaist" bezeichnet. Ebenfalls Danny Drenth (Amsterdam, 1963) wurde von Kritikern so genannt. 2003 organisierte er in Haarlem eine neue „Dada-Kampagne“.

Zwischen 1987 und 1998 war die Theatergruppe Schraalhanskitchen Meister Diverse dadaistische Performances vor Ort unter dem Namen „Merz-Inn“, in denen neben Kurt Schwitters Einflüssen auch auf die Ideen von Marcel Duchamp und Theo van Doesburg Bezug genommen wurde.

Liste der Dadaisten

Bilder

  • Marcel Duchamp, Francis Picabia und Beatrice Wood, 1917

  • Merz 1: Holland Dada (1923)

  • Werbung für a Dada-Abend ab 1923

  • Theo van Doesburg: Plakat zur Dada-Soiree, 1922

Wissenswertes

  • Es gibt ein Kunstmagazin DADA das hat nichts mit der kunstbewegung zu tun.
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